阿毘曇毘婆沙論卷 6 · 大正藏 0043c

隱沒無記心所更法，有八種念能憶：欲界四；隱yǐn沒méi無wú記jì心xīn所suǒ更gèng法fǎ，有yǒu八bā種zhǒng念niàn能néng憶yì：欲yù界jiè四sì；色界，善、不隱沒無記；學、無學。欲界不隱沒無色sè界jiè，善shàn、不bù隱yǐn沒méi無wú記jì；

學xué、無wú學xué。欲yù界jiè不bù隱yǐn沒méi無wú記亦如是。色界善心所更法，十二種念能憶。記jì亦yì如rú是shì。

色sè界jiè善shàn心xīn所suǒ更gèng法fǎ，十shí二èr種zhǒng念niàn能néng憶yì。色界隱沒無記心所更法，十種念能憶，除欲色sè界jiè隱yǐn沒méi無wú記jì心xīn所suǒ更gèng法fǎ，十shí種zhǒng念niàn能néng憶yì，除chú欲yù界隱沒無記、不隱沒無記。色界不隱沒無記界jiè隱yǐn沒méi無wú記jì、不bù隱yǐn沒méi無wú記jì。

色sè界jiè不bù隱yǐn沒méi無wú記jì心所更法，十種念能憶，除無色界隱沒無記、心xīn所suǒ更gèng法fǎ，十shí種zhǒng念niàn能néng憶yì，除chú無wú色sè界jiè隱yǐn沒méi無wú記jì、不隱沒無記。無色界善心所更法，十種念能不bù隱yǐn沒méi無wú記jì。無wú色sè界jiè善shàn心xīn所suǒ更gèng法fǎ，十shí種zhǒng念niàn能néng憶，除欲界隱沒無記、不隱沒無記。無色界隱憶yì，除chú欲yù界jiè隱yǐn沒méi無wú記jì、不bù隱yǐn沒méi無wú記jì。

無wú色sè界jiè隱yǐn沒無記心所更法，九種念能憶：欲界，善、不善；沒méi無wú記jì心xīn所suǒ更gèng法fǎ，九jiǔ種zhǒng念niàn能néng憶yì：欲yù界jiè，善shàn、不bù善shàn；色界，善、隱沒無記；無色界三種；學、無學。不隱色sè界jiè，善shàn、隱yǐn沒méi無wú記jì；

無wú色sè界jiè三sān種zhǒng；學xué、無wú學xué。

不bù隱yǐn沒無記亦如是。學心所更法，十二種念能憶。沒méi無wú記jì亦yì如rú是shì。學xué心xīn所suǒ更gèng法fǎ，十shí二èr種zhǒng念niàn能néng憶yì。

無學心亦如是。無wú學xué心xīn亦yì如rú是shì。如經說：尊者舍利弗作如是言：諸長老！若不如rú經jīng說shuō：尊zūn者zhě舍shè利lì弗fú作zuò如rú是shì言yán：諸zhū長cháng老lǎo！

若ruò不bù壞意內入，照了外入法，能生正觀現在前，則壞huài意yì內nèi入rù，照zhào了le外wài入rù法fǎ，能néng生shēng正zhèng觀guān現xiàn在zài前qián，則zé意識生。彼云何壞意入？答曰：壞有三種，所謂意yì識shí生shēng。彼bǐ云yún何hé壞huài意yì入rù？

答dá曰yuē：壞huài有yǒu三sān種zhǒng，所suǒ謂wèi須臾壞、命終壞、究竟壞。須臾壞者，若入無想須xū臾yú壞huài、命mìng終zhōng壞huài、究jiū竟jìng壞huài。須xū臾yú壞huài者zhě，若ruò入rù無wú想xiǎng定、滅盡定，是名須臾壞。命終壞者，如斷善根定dìng、滅miè盡jìn定dìng，是shì名míng須xū臾yú壞huài。

命mìng終zhōng壞huài者zhě，如rú斷duàn善shàn根gēn壞善意，如凡夫人離欲乃至命終時壞不善壞huài善shàn意yì，如rú凡fán夫fū人rén離lí欲yù乃nǎi至zhì命mìng終zhōng時shí壞huài不bù善shàn意。究竟壞者，如苦比智生苦諦所斷意究竟意yì。究jiū竟jìng壞huài者zhě，如rú苦kǔ比bǐ智zhì生shēng苦kǔ諦dì所suǒ斷duàn意yì究jiū竟jìng壞，乃至道比智生見諦所斷意究竟壞，住不壞huài，乃nǎi至zhì道dào比bǐ智zhì生shēng見jiàn諦dì所suǒ斷duàn意yì究jiū竟jìng壞huài，住zhù不bù退法斯陀含見諦所斷意，及欲界修道所斷退tuì法fǎ斯sī陀tuó含hán見jiàn諦dì所suǒ斷duàn意yì，及jí欲yù界jiè修xiū道dào所suǒ斷duàn六種意究竟壞，住不退法阿那含一切見諦六liù種zhǒng意yì究jiū竟jìng壞huài，住zhù不bù退tuì法fǎ阿ā那nà含hán一yī切qiè見jiàn諦dì所斷意，欲界修道所斷染污意究竟壞，住不所suǒ斷duàn意yì，欲yù界jiè修xiū道dào所suǒ斷duàn染rǎn污wū意yì究jiū竟jìng壞huài，住zhù不bù退法阿羅漢一切染污意究竟壞。退tuì法fǎ阿ā羅luó漢hàn一yī切qiè染rǎn污wū意yì究jiū竟jìng壞huài。

以何等故所念事忘而復憶？答曰：眾生之法以yǐ何hé等děng故gù所suǒ念niàn事shì忘wàng而ér復fù憶yì？答dá曰yuē：眾zhòng生shēng之zhī法fǎ心相似次第生知見者，有三種相似，所謂方心xīn相xiāng似sì次cì第dì生shēng知zhī見jiàn者zhě，有yǒu三sān種zhǒng相xiāng似sì，所suǒ謂wèi方fāng便相似、境界相似、隨順相似。云何方便相似？便biàn相xiāng似sì、境jìng界jiè相xiāng似sì、隨suí順shùn相xiāng似sì。

云yún何hé方fāng便biàn相xiāng似sì？如人讀修多羅而後忘失，後懃方便，還復通如rú人rén讀dú修xiū多duō羅luó而ér後hòu忘wàng失shī，後hòu懃qín方fāng便biàn，還huán復fù通tōng利。毘尼、阿毘曇懃方便亦如是。先修不淨觀利lì。

毘pí尼ní、阿ā毘pí曇tán懃qín方fāng便biàn亦yì如rú是shì。先xiān修xiū不bù淨jìng觀guān