阿毘曇毘婆沙論卷 6 · 大正藏 0039a

法在於六地，未知為是何地；苦法忍三根法fǎ在zài於wū六liù地dì，未wèi知zhī為wéi是shì何hé地dì；苦kǔ法fǎ忍rěn三sān根gēn相應，不知定與何根相應；行於四行，不知定相xiāng應yīng，不bù知zhī定dìng與yǔ何hé根gēn相xiāng應yīng；

行xíng於wū四sì行háng，不bù知zhī定dìng行何行。如住增上忍時，地、行、根定，剎那不定。行xíng何hé行xíng。如rú住zhù增zēng上shàng忍rěn時shí，地dì、行xíng、根gēn定dìng，剎chà那nà不bù定dìng。

所以者何？有多剎那故，不知生者是何剎那，所suǒ以yǐ者zhě何hé？有yǒu多duō剎chà那nà故gù，不bù知zhī生shēng者zhě是shì何hé剎chà那nà，次第緣亦不定。住世第一法時有五事定，地、次cì第dì緣yuán亦yì不bù定dìng。

住zhù世shì第dì一yī法fǎ時shí有yǒu五wǔ事shì定dìng，地dì、根、行、次第、剎那，是名數定、事相不定。復有說根gēn、行xíng、次cì第dì、剎chà那nà，是shì名míng數shù定dìng、事shì相xiāng不bù定dìng。復fù有yǒu說shuō者，若法依前法相續生，不必次第緣。猶如外者zhě，若ruò法fǎ依yī前qián法fǎ相xiàng續xù生shēng，不bù必bì次cì第dì緣yuán。

猶yóu如rú外wài物無次第緣，依於前法相續而生。如牙依前物wù無wú次cì第dì緣yuán，依yī於wū前qián法fǎ相xiàng續xù而ér生shēng。如rú牙yá依yī前qián種相續得生，乃至果依前花相續而生。內法種zhǒng相xiāng續xù得dé生shēng，乃nǎi至zhì果guǒ依yī前qián花huā相xiāng續xù而ér生shēng。

內nèi法fǎ亦爾，不因次第緣，依於前法相續而生。苦法亦yì爾ěr，不bù因yīn次cì第dì緣yuán，依yī於wū前qián法fǎ相xiàng續xù而ér生shēng。苦kǔ法fǎ忍依世第一法故相續而生，餘乃至盡智不忍rěn依yī世shì第dì一yī法fǎ故gù相xiāng續xù而ér生shēng，餘yú乃nǎi至zhì盡jìn智zhì不bù依世第一法故，是以不生金剛喻定，亦應如依yī世shì第dì一yī法fǎ故gù，是shì以yǐ不bù生shēng金jīn剛gāng喻yù定dìng，亦yì應yīng如rú是通。然未來世法屬於現在，若於現在和合是shì通tōng。

然rán未wèi來lái世shì法fǎ屬shǔ於wū現xiàn在zài，若ruò於wū現xiàn在zài和hé合hé則生、若不和合不生。世第一法後能生修道，則zé生shēng、若ruò不bù和hé合hé不bù生shēng。世shì第dì一yī法fǎ後hòu能néng生shēng修xiū道dào，無有是處，以分別故。設當世第一法與修道無wú有yǒu是shì處chǔ，以yǐ分fēn別bié故gù。

設shè當dāng世shì第dì一yī法fǎ與yǔ修xiū道dào和合爾時則生，以不與和合故是則不生。如和hé合hé爾ěr時shí則zé生shēng，以yǐ不bù與yǔ和hé合hé故gù是shì則zé不bù生shēng。如rú是苦法忍屬世第一法故生，餘乃至盡智不是shì苦kǔ法fǎ忍rěn屬shǔ世shì第dì一yī法fǎ故gù生shēng，餘yú乃nǎi至zhì盡jìn智zhì不bù屬故不生。復有說者，未來世中有次第緣。問屬shǔ故gù不bù生shēng。

復fù有yǒu說shuō者zhě，未wèi來lái世shì中zhōng有yǒu次cì第dì緣yuán。問wèn曰：若未來世有次第緣，諸法應次第住。答曰yuē：若ruò未wèi來lái世shì有yǒu次cì第dì緣yuán，諸zhū法fǎ應yīng次cì第dì住zhù。

答dá曰：未來世中有次第緣義，無次第住。未來世曰yuē：未wèi來lái世shì中zhōng有yǒu次cì第dì緣yuán義yì，無wú次cì第dì住zhù。未wèi來lái世shì法應從何次第緣，生者已定，然不次第住。後法fǎ應yīng從cóng何hé次cì第dì緣yuán，生shēng者zhě已yǐ定dìng，然rán不bù次cì第dì住zhù。

後hòu若生時，從何緣生亦定、次第住亦定。猶如眾若ruò生shēng時shí，從cóng何hé緣yuán生shēng亦yì定dìng、次cì第dì住zhù亦yì定dìng。猶yóu如rú眾zhòng多比丘亂住一處，臘數已定、行列不定。後次多duō比bǐ丘qiū亂luàn住zhù一yī處chǔ，臘là數shù已yǐ定dìng、行háng列liè不bù定dìng。

後hòu次cì第住時，臘數亦定、行列亦定。如是法未生時第dì住zhù時shí，臘là數shù亦yì定dìng、行háng列liè亦yì定dìng。如rú是shì法fǎ未wèi生shēng時shí應屬何緣，生者已定、次第住不定。後若生時，應yīng屬shǔ何hé緣yuán，生shēng者zhě已yǐ定dìng、次cì第dì住zhù不bù定dìng。

後hòu若ruò生shēng時shí，從緣生亦定、次第住亦定。問曰：若然者，修正從cóng緣yuán生shēng亦yì定dìng、次cì第dì住zhù亦yì定dìng。問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，修xiū正zhèng方便則無有用，亦無解脫涅槃。答曰：一心次方fāng便biàn則zé無wú有yǒu用yòng，亦yì無wú解jiě脫tuō涅niè槃pán。

答dá曰yuē：一yī心xīn次cì第，略說有二種心當生，所謂善與染污。若修第dì，略lüè說shuō有yǒu二èr種zhǒng心xīn當dāng生shēng，所suǒ謂wèi善shàn與yǔ染rǎn污wū。若ruò修xiū正方便，善心便生、染污不生。若行邪方便，正zhèng方fāng便biàn，善shàn心xīn便biàn生shēng、染rǎn污wū不bù生shēng。

若ruò行xíng邪xié方fāng便biàn，