阿毘曇毘婆沙論卷 6 · 大正藏 0042b

作、根本陰能知，以是故能憶本所作。或有說作zuò、根gēn本běn陰yīn能néng知zhī，以yǐ是shì故gù能néng憶yì本běn所suǒ作zuò。或huò有yǒu說shuō者，前心往後心，語後心：我作如是事。是故憶者zhě，前qián心xīn往wǎng後hòu心xīn，語yǔ後hòu心xīn：我wǒ作zuò如rú是shì事shì。

是shì故gù憶yì本所作。恒河沙數諸佛及佛弟子不作此論，本běn所suǒ作zuò。恒héng河hé沙shā數shù諸zhū佛fó及jí佛fó弟dì子zǐ不bù作zuò此cǐ論lùn，言有人，不言物性相入、不言物性變、不言物言yán有yǒu人rén，不bù言yán物wù性xìng相xiāng入rù、不bù言yán物wù性xìng變biàn、不bù言yán物wù性往來、不言覺性是一、不言意界常、不言有根性xìng往wǎng來lái、不bù言yán覺jué性xìng是shì一yī、不bù言yán意yì界jiè常cháng、不bù言yán有yǒu根gēn本陰客陰、不言前心往後心，然能憶本所作。本běn陰yīn客kè陰yīn、不bù言yán前qián心xīn往wǎng後hòu心xīn，然rán能néng憶yì本běn所suǒ作zuò。

如此事微細甚深難知，為顯如此微細甚深如rú此cǐ事shì微wēi細xì甚shèn深shēn難nán知zhī，為wéi顯xiǎn如rú此cǐ微wēi細xì甚shèn深shēn難知法故而作此論。問曰：以何等故唯說如難nán知zhī法fǎ故gù而ér作zuò此cǐ論lùn。問wèn曰yuē：以yǐ何hé等děng故gù唯wéi說shuō如rú人不可得、前心不往後心，言我有所作而能人rén不bù可kě得dé、前qián心xīn不bù往wǎng後hòu心xīn，言yán我wǒ有yǒu所suǒ作zuò而ér能néng憶本所作？答曰：應如是說：以何等故人不可憶yì本běn所suǒ作zuò？

答dá曰yuē：應yīng如rú是shì說shuō：以yǐ何hé等děng故gù人rén不bù可kě得、物性不相入、物性不變、物性不往來、覺性得dé、物wù性xìng不bù相xiāng入rù、物wù性xìng不bù變biàn、物wù性xìng不bù往wǎng來lái、覺jué性xìng不一、意界不常、陰性無根本無客陰、前心不不bù一yī、意yì界jiè不bù常cháng、陰yīn性xìng無wú根gēn本běn無wú客kè陰yīn、前qián心xīn不bù往後心，而能憶本所作？而不說者，欲現始終往wǎng後hòu心xīn，而ér能néng憶yì本běn所suǒ作zuò？而ér不bù說shuō者zhě，欲yù現xiàn始shǐ終zhōng略其中間，令經文易故。若說如人不可得，則略lüè其qí中zhōng間jiàn，令lìng經jīng文wén易yì故gù。

若ruò說shuō如rú人rén不bù可kě得dé，則zé止有人者意；前心不往後心，則止往來論者止zhǐ有yǒu人rén者zhě意yì；前qián心xīn不bù往wǎng後hòu心xīn，則zé止zhǐ往wǎng來lái論lùn者zhě意；前心後心，則止其餘諸論者意。答曰：眾生意yì；

前qián心xīn後hòu心xīn，則zé止zhǐ其qí餘yú諸zhū論lùn者zhě意yì。答dá曰yuē：眾zhòng生shēng之法得如是相似習智。問曰：前言無人，今何之zhī法fǎ得dé如rú是shì相xiāng似sì習xí智zhì。

問wèn曰yuē：前qián言yán無wú人rén，今jīn何hé以言眾生？答曰：欲令所說與法體相順故。所以yǐ言yán眾zhòng生shēng？答dá曰yuē：欲yù令lìng所suǒ說shuō與yǔ法fǎ體tǐ相xiāng順shùn故gù。

所suǒ以者何？若不言眾生但言法法，於義雖順於以yǐ者zhě何hé？若ruò不bù言yán眾zhòng生shēng但dàn言yán法fǎ法fǎ，於wū義yì雖suī順shùn於wū文不便；若言眾生，文義俱順，以是故說於眾文wén不bù便biàn；

若ruò言yán眾zhòng生shēng，文wén義yì俱jù順shùn，以yǐ是shì故gù說shuō於wū眾zhòng生。復有說者，前說實義，今說假名眾生之法，生shēng。復fù有yǒu說shuō者zhě，前qián說shuō實shí義yì，今jīn說shuō假jiǎ名míng眾zhòng生shēng之zhī法fǎ，得如是相似習智。習智者，是決定、是修習、是得dé如rú是shì相xiāng似sì習xí智zhì。

習xí智zhì者zhě，是shì決jué定dìng、是shì修xiū習xí、是shì自在義，本所作者隨其本事。本事者，如其性、自zì在zài義yì，本běn所suǒ作zuò者zhě隨suí其qí本běn事shì。本běn事shì者zhě，如rú其qí性xìng、如其體、如其相、如其物。復有說者，應言憶本如rú其qí體tǐ、如rú其qí相xiāng、如rú其qí物wù。

復fù有yǒu說shuō者zhě，應yīng言yán憶yì本běn共作。云何共作？如本所見曾所更。復有說者，共gòng作zuò。云yún何hé共gòng作zuò？

如rú本běn所suǒ見jiàn曾céng所suǒ更gèng。復fù有yǒu說shuō者zhě，應言憶本作事。云何本作事？隨本形色、本所。應yīng言yán憶yì本běn作zuò事shì。

云yún何hé本běn作zuò事shì？隨suí本běn形xíng色sè、本běn所suǒ。

為欲明憶本所作義故，而作此論。喻如能書為wéi欲yù明míng憶yì本běn所suǒ作zuò義yì故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。喻yù如rú能néng書shū者，乃至廣說。如能書者，不至彼能書者所。問者zhě，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

如rú能néng書shū者zhě，不bù至zhì彼bǐ能néng書shū者zhě所suǒ。問wèn言：汝作何字？彼亦不答：我作是字。然能書言yán：汝rǔ作zuò何hé字zì？

彼bǐ亦yì不bù答dá：我wǒ作zuò是shì字zì。然rán能néng書shū