阿毘曇毘婆沙論

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汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 6 · 大正藏 0042c

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我的选文

者得如此所習智，自所作字亦知，他所作字亦知，乃至海外書來亦能讀知。如是前心不往後心，然後心能憶本所作。

復欲重明此義故更作喻，如二知他心展轉相緣。此亦不問彼：汝思何事。

彼亦不答：我思此事。乃至百由旬外，二心而能相知。

如是前心不至後心，後心而能憶本所念。復次諸心心數法，於所緣定。

問曰：為於何法定言定耶？為於眼入定、為於色定、為於剎那定？

答曰：或有說者，於眼入定，不於色定、剎那定也。所以者何？

未生心心數法甚多。云何於眼入定？

答曰：如眼識於色定，其餘諸識各於自境界定。若眼與青色和合則生青識，若與餘色和合則生餘識。

問曰：若然者，便有二心：知青色心則異知黃色等心。復違識身經文，如說：過去眼識，為緣過去法、緣現在法、緣未來法耶？

答曰：緣過去法，不緣現在、未來。復有說者，於眼入定色定，於剎那不定。

所以者何？未生心心數法甚多。

云何於色定？答曰：若緣青色則生青識，餘則不生；

緣黃等色亦復如是。問曰：青色眾多，有青莖青枝青葉青花青果。

若緣青莖識，云何不耶即是緣青枝青葉青花青果識耶？評曰：應作是說：於三法定。

問曰：若然者，未生心心數法則多。答曰：未生法多，復有何過！

未來世竟無住處耶？先已有住處故。

問曰：若心心數法於緣定，於所依亦定耶？答曰：於所依亦定。

其事云何？如未來心心數法於所依則遠，若生現在前與所依則俱，若滅則遠所依。

復有說者，未生

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0042c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 6 · 大正藏 0042c

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