難佛以為無智，亦不難佛為有師拳，世尊於難佛以為無智，亦不難佛為有師拳，世尊於此雖現等覺而不宣說。具壽！世尊昇攝波林此雖現等覺而不宣說。具壽！
世尊昇攝波林契經中說，汝等苾芻！乃至大地昇攝波林葉契經中說，汝等苾芻！乃至大地昇攝波林葉之齊量，我於彼法自然了知，雖現等覺不為之齊量，我於彼法自然了知，雖現等覺不為他說。是故世尊於彼等覺支，雖現等覺而不他說。
是故世尊於彼等覺支，雖現等覺而不宣說。應問彼言：具壽！即彼契經，為不更有餘宣說。應問彼言：具壽！
即彼契經，為不更有餘廣句耶？謂世尊言，汝等苾芻！然彼諸法，不能廣句耶？謂世尊言，汝等苾芻！
然彼諸法，不能引義、不能引善、不能引法、不引梵行、不證神引義、不能引善、不能引法、不引梵行、不證神通、不證等覺、不證涅槃。設有如是補特伽羅，通、不證等覺、不證涅槃。設有如是補特伽羅，不能引義、不能引善、不能引法、不引梵行、不不能引義、不能引善、不能引法、不引梵行、不證神通、不證等覺、不證涅槃，即無所用，是故證神通、不證等覺、不證涅槃，即無所用，是故無有補特伽羅。無有補特伽羅。
補特伽羅論者作如是言：有為可得、無為可補特伽羅論者作如是言：有為可得、無為可得、補特伽羅亦有可得。性空論者問言：具壽！得、補特伽羅亦有可得。性空論者問言：具壽！
補特伽羅當言有為、當言無為？若言有為，應補特伽羅當言有為、當言無為？若言有為，應同有為可施設有生滅住異。若言無為，應同同有為可施設有生滅住異。
若言無為，應同無為可施設無生滅住異。具壽！世尊為諸苾無為可施設無生滅住異。具壽！
世尊為諸苾芻說有二物：一者有為：二者無為。為無為外芻說有二物：一者有為：二者無為。為無為外無別有物，是故無有補特伽羅。無別有物，是故無有補特伽羅。
3嗢柁南頌識身足論補特伽羅蘊第二中第三嗢柁3嗢柁南頌識身足論補特伽羅蘊第二中第三嗢柁南頌南頌補特伽羅無有空，諸法和合各所作，補特伽羅無有空，諸法和合各所作，了知由幾俱生二，心性無常明愛緣。了知由幾俱生二，心性無常明愛緣。有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識，眼色為緣有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識，眼色為緣生眼識，如是眼識唯能識諸色，非補特伽羅。生眼識，如是眼識唯能識諸色，非補特伽羅。
此補特伽羅非眼識所識，唯有諸色為眼識此補特伽羅非眼識所識，唯有諸色為眼識所識，是故此眼識非補特伽羅識。又眼色為所識，是故此眼識非補特伽羅識。又眼色為緣生眼識，三和合故有觸，如是眼觸唯能觸緣生眼識，三和合故有觸，如是眼觸唯能觸諸色，非補特伽羅。此補特伽羅非眼觸所觸，諸色，非補特伽羅。
此補特伽羅非眼觸所觸，
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