眾中正師子吼。具壽！若爾，豈不難佛為無智眾中正師子吼。具壽！
若爾，豈不難佛為無智耶？彼言：具壽！我不難佛以為無智，世尊於耶？彼言：具壽！
我不難佛以為無智，世尊於此雖現等覺而不宣說。具壽！世尊曾為具壽此雖現等覺而不宣說。具壽！
世尊曾為具壽阿難陀說，汝阿難陀！我於諸法無間宣傳，謂阿難陀說，汝阿難陀！我於諸法無間宣傳，謂四念住、四正斷、四如意足、五根、五力、七等覺支、四念住、四正斷、四如意足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。汝阿難陀！如來於法無有師拳，謂八聖道支。
汝阿難陀！如來於法無有師拳，謂自覆藏，恐他知我無所識解。具壽！若爾，為不自覆藏，恐他知我無所識解。
具壽！若爾，為不難佛有師拳耶？彼言：具壽！我不難佛以為無難佛有師拳耶？
彼言：具壽！我不難佛以為無智，亦不難佛為有師拳，世尊於彼雖現等覺智，亦不難佛為有師拳，世尊於彼雖現等覺而不宣說。具壽！世尊昇攝波林契經中說，而不宣說。
具壽！世尊昇攝波林契經中說，汝等苾芻！乃至大地昇攝波林葉之齊量，我汝等苾芻！
乃至大地昇攝波林葉之齊量，我於彼法自然了知，雖現等覺不為他說。是故於彼法自然了知，雖現等覺不為他說。是故世尊於彼念住，雖現等覺而不宣說。應問彼世尊於彼念住，雖現等覺而不宣說。
應問彼言：具壽：即彼契經：為不更有餘廣句耶？謂言：具壽：即彼契經：為不更有餘廣句耶？謂世尊言，汝等苾芻！然彼諸法，不能引義、不能世尊言，汝等苾芻！
然彼諸法，不能引義、不能引善、不能引法、不引梵行、不證神通、不證等引善、不能引法、不引梵行、不證神通、不證等覺、不證涅槃。設有如是補特伽羅，不能引覺、不證涅槃。設有如是補特伽羅，不能引義、不能引善、不能引法、不引梵行、不證神義、不能引善、不能引法、不引梵行、不證神通、不證等覺、不證涅槃，即無所用，是故無通、不證等覺、不證涅槃，即無所用，是故無有補特伽羅。有補特伽羅。
性空論者作如是言：諦義勝義補特伽羅，非性空論者作如是言：諦義勝義補特伽羅，非可得、非可證、非現有、非等有，是故無有補特可得、非可證、非現有、非等有，是故無有補特伽羅。補特伽羅論者問言：具壽！慈何所緣？答伽羅。補特伽羅論者問言：具壽！
慈何所緣？答言：諸法性有等有，由想等想假說有情，於此言：諸法性有等有，由想等想假說有情，於此義中慈緣執受諸蘊相續。彼問：汝說慈緣執義中慈緣執受諸蘊相續。
彼問：汝說慈緣執受蘊相續耶？此答言：爾。彼復問言：汝然此不？受蘊相續耶？此答言：爾。
彼復問言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，當使有情具謂契經中世尊善語善詞善說，當使有情具諸快樂，如是思惟入慈等至。此答言：爾。彼作諸快樂，如是思惟入慈等至。
此答言：爾。彼作是言：汝聽墮負。若慈緣執受諸蘊相續，則是言：汝聽墮負。
若慈緣執受諸蘊相續，則
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