不應言謂契經中世尊善語善詞善說，當使不應言謂契經中世尊善語善詞善說，當使有情具諸快樂，如是思惟入慈等至，汝作是有情具諸快樂，如是思惟入慈等至，汝作是言不應道理。汝今若說謂契經中世尊善語言不應道理。汝今若說謂契經中世尊善語善詞善說，當使有情具諸快樂，如是思惟善詞善說，當使有情具諸快樂，如是思惟入慈等至，則不應言慈緣執受諸蘊相續；言入慈等至，則不應言慈緣執受諸蘊相續；
言慈緣執受諸蘊相續，不應道理。應問彼言：汝慈緣執受諸蘊相續，不應道理。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，有七然此不？
謂契經中世尊善語善詞善說，有七等覺支，念等覺支、擇法精進喜安定捨等覺等覺支，念等覺支、擇法精進喜安定捨等覺支。彼答言：爾。問言：具壽！慈與何等覺支相支。彼答言：爾。
問言：具壽！慈與何等覺支相應？為念等覺支耶、為擇法精進喜安定捨應？
為念等覺支耶、為擇法精進喜安定捨等覺支耶？若言念等覺支相應，則不緣有情，等覺支耶？若言念等覺支相應，則不緣有情，以念等覺支唯緣法故。若言擇法精進喜安以念等覺支唯緣法故。
若言擇法精進喜安定捨等覺支相應，則不緣有情，以捨等覺支定捨等覺支相應，則不緣有情，以捨等覺支唯緣法故。若言不與念等覺支擇法精進喜唯緣法故。若言不與念等覺支擇法精進喜安定捨等覺支相應，即應別有第八有情等安定捨等覺支相應，即應別有第八有情等覺支慈與彼相應，此等覺支世尊不現等覺。覺支慈與彼相應，此等覺支世尊不現等覺。
具壽！世尊於無畏中作如是說，我於諸法現具壽！世尊於無畏中作如是說，我於諸法現正等覺，若有沙門或婆羅門天魔梵等如正等覺，若有沙門或婆羅門天魔梵等如法詰難或令憶念，於是法中不現等覺。我法詰難或令憶念，於是法中不現等覺。
我於如是正見，無緣我正見，彼無有緣故，得於如是正見，無緣我正見，彼無有緣故，得安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位轉大安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位轉大梵輪，於大眾中正師子吼。具壽！若爾，豈不難梵輪，於大眾中正師子吼。具壽！
若爾，豈不難佛為無智耶？彼言：具壽！我不難佛以為無智，佛為無智耶？彼言：具壽！
我不難佛以為無智，世尊於此雖現等覺而不宣說。具壽！世尊曾世尊於此雖現等覺而不宣說。具壽！
世尊曾為具壽阿難陀說，汝阿難陀！我於諸法無間為具壽阿難陀說，汝阿難陀！我於諸法無間宣傳，謂四念住、四正斷、四如意足、五根、五力、宣傳，謂四念住、四正斷、四如意足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。汝阿難陀！如來於法無七等覺支、八聖道支。
汝阿難陀！如來於法無有師拳，謂自覆藏，恐他知我無所識解。具有師拳，謂自覆藏，恐他知我無所識解。
具壽！若爾，為不難佛有師拳耶？彼言：具壽！我不壽！若爾，為不難佛有師拳耶？
彼言：具壽！我不
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