聽墮負。若異作異受，則不應言於契經中世聽墮負。若異作異受，則不應言於契經中世尊善語善詞善說，為一梵志說言，梵志！異尊善語善詞善說，為一梵志說言，梵志！
異作異受是墮斷邊，汝作是言不應道理。汝今作異受是墮斷邊，汝作是言不應道理。汝今若說謂契經中世尊善語善詞善說，為一梵若說謂契經中世尊善語善詞善說，為一梵志說言，梵志！異作異受是墮斷邊，則不應志說言，梵志！
異作異受是墮斷邊，則不應言異作異受；言異作異受，不應道理。言異作異受；言異作異受，不應道理。
補特伽羅論者作如是言：有我、有情、命者、生補特伽羅論者作如是言：有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故，於者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故，於所見聞覺知法中，已得已求，意隨尋伺。性所見聞覺知法中，已得已求，意隨尋伺。性空論者作是問言：汝然此不？謂契經中世空論者作是問言：汝然此不？
謂契經中世尊善語善詞善說，為本牧驢頞李瑟吒苾芻尊善語善詞善說，為本牧驢頞李瑟吒苾芻說言，苾芻！諸所見聞覺知法中，已得已求，說言，苾芻！諸所見聞覺知法中，已得已求，意隨尋伺。如是一切非我我所亦非我我，意隨尋伺。
如是一切非我我所亦非我我，如是如實正慧觀見。彼答言：爾。汝聽墮負。若如是如實正慧觀見。彼答言：爾。
汝聽墮負。若有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故，於所見聞覺知法中，已得已有補特伽羅故，於所見聞覺知法中，已得已求，意隨尋伺，則不應言謂契經中世尊善語求，意隨尋伺，則不應言謂契經中世尊善語善詞善說，為本牧驢頞李瑟吒苾芻說言，苾善詞善說，為本牧驢頞李瑟吒苾芻說言，苾芻！諸所見聞覺知法中，已得已求，意隨尋芻！
諸所見聞覺知法中，已得已求，意隨尋伺。如是一切，非我我所亦非我我，如是如實伺。如是一切，非我我所亦非我我，如是如實正慧觀見，汝作是言不應道理。汝今若言謂正慧觀見，汝作是言不應道理。
汝今若言謂契經中世尊善語善詞善說，為本牧驢頞李契經中世尊善語善詞善說，為本牧驢頞李瑟吒苾芻說言，苾芻！諸所見聞覺知法中，已瑟吒苾芻說言，苾芻！諸所見聞覺知法中，已得已求，意隨尋伺。如是一切，非我我所亦非得已求，意隨尋伺。
如是一切，非我我所亦非我我，如是如實正慧觀見，則不應言有我、有我我，如是如實正慧觀見，則不應言有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故，於所見聞覺知法中，已得已求，意隨伽羅故，於所見聞覺知法中，已得已求，意隨尋伺；言有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特尋伺；言有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故，於所見聞覺知法伽羅，由有補特伽羅故，於所見聞覺知法
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