此不？此作此受。答言：不爾。汝聽墮負。若此不？此作此受。
答言：不爾。汝聽墮負。
若有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故能造諸業，或順樂受、或順有補特伽羅故能造諸業，或順樂受、或順苦受、或順不苦不樂受。彼造順樂受業已苦受、或順不苦不樂受。彼造順樂受業已領受樂受，造順苦受業已領受苦受，造順領受樂受，造順苦受業已領受苦受，造順不苦不樂受業已領受不苦不樂受，是則不苦不樂受業已領受不苦不樂受，是則應言此作此受，汝作是言不應道理。若汝應言此作此受，汝作是言不應道理。
若汝不說此作此受，則不應言有我、有情、命者、生不說此作此受，則不應言有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故能者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故能造諸業，或順樂受、或順苦受、或順不苦造諸業，或順樂受、或順苦受、或順不苦不樂受。彼造順樂受業已領受樂受，造不樂受。彼造順樂受業已領受樂受，造順苦受業已領受苦受，造順不苦不樂受業順苦受業已領受苦受，造順不苦不樂受業已領受不苦不樂受；言有我、有情、命者、生者、已領受不苦不樂受；
言有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故能造養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故能造諸業，或順樂受、或順苦受、或順不苦不樂受。諸業，或順樂受、或順苦受、或順不苦不樂受。彼造順樂受業已領受樂受，造順苦受業已彼造順樂受業已領受樂受，造順苦受業已領受苦受，造順不苦不樂受業已領受不苦領受苦受，造順不苦不樂受業已領受不苦不樂受，不應道理。若作是言：此作此受。應問不樂受，不應道理。
若作是言：此作此受。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善彼言：汝然此不？
謂契經中世尊善語善詞善說，為一梵志說言，梵志！此作此受是墮常邊。說，為一梵志說言，梵志！此作此受是墮常邊。
彼答言：爾。汝聽墮負。若此作此受，則不應言彼答言：爾。汝聽墮負。
若此作此受，則不應言謂契經中世尊善語善詞善說，為一梵志說謂契經中世尊善語善詞善說，為一梵志說言，梵志！此作此受是墮常邊，汝作是言不應言，梵志！此作此受是墮常邊，汝作是言不應道理。汝今若說謂契經中世尊善語善詞善道理。
汝今若說謂契經中世尊善語善詞善說，為一梵志說言，梵志！此作此受是墮常說，為一梵志說言，梵志！此作此受是墮常邊，則不應言此作此受；言此作此受，不應邊，則不應言此作此受；
言此作此受，不應道理。若作是言：異作異受。應問彼言：汝然此道理。若作是言：異作異受。
應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，為一梵志不？謂契經中世尊善語善詞善說，為一梵志說言，梵志！異作異受是墮斷邊。彼答言：爾。汝說言，梵志！
異作異受是墮斷邊。彼答言：爾。
汝
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