阿毘達磨法蘊足論卷 12 · 大正藏 0514a

順正理以析疑、顯真宗以剖惑，莫不鏡此彝順shùn正zhèng理lǐ以yǐ析xī疑yí、顯xiǎn真zhēn宗zōng以yǐ剖pōu惑huò，莫mò不bù鏡jìng此cǐ彝yí倫、鑒斯洪範，故使耆德婆藪、屈我眾賢，上坐倫lún、鑒jiàn斯sī洪hóng範fàn，故gù使shǐ耆qí德dé婆pó藪sǒu、屈qū我wǒ眾zhòng賢xián，上shàng坐zuò幽宗見負弘致者也。題稱阿毘達磨者，形二幽yōu宗zōng見jiàn負fù弘hóng致zhì者zhě也yě。題tí稱chēng阿ā毘pí達dá磨mó者zhě，形xíng二èr藏以簡殊也。一切有部者，對十七以標異也。藏cáng以yǐ簡jiǎn殊shū也yě。

一yī切qiè有yǒu部bù者zhě，對duì十shí七qī以yǐ標biāo異yì也yě。法蘊足者，顯此論之勝名也。能持自性、軌範法fǎ蘊yùn足zú者zhě，顯xiǎn此cǐ論lùn之zhī勝shèng名míng也yě。

能néng持chí自zì性xìng、軌guǐ範fàn稱法，法有積集崇聚為蘊。此論攸宗法聚稱chēng法fǎ，法fǎ有yǒu積jī集jí崇chóng聚jù為wéi蘊yùn。此cǐ論lùn攸yōu宗zōng法fǎ聚jù三七，皆與對法為依，故目之為足。三藏玄奘三sān七qī，皆jiē與yǔ對duì法fǎ為wéi依yī，故gù目mù之zhī為wéi足zú。

三sān藏zàng玄xuán奘zàng法師，以皇唐顯慶四年九月十四日，奉法fǎ師shī，以yǐ皇huáng唐táng顯xiǎn慶qìng四sì年nián九jiǔ月yuè十shí四sì日rì，奉fèng詔於大慈恩寺弘法苑譯訖。大慈恩寺沙門詔zhào於wū大dà慈cí恩ēn寺sì弘hóng法fǎ苑yuàn譯yì訖qì。大dà慈cí恩ēn寺sì沙shā門mén釋光筆受，靖邁飾文。釋shì光guāng筆bǐ受shòu，靖jìng邁mài飾shì文wén。