阿毘達磨法蘊足論 · 0483b

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阿毘達磨法蘊足論卷第七

尊者大目乾連造

三藏法師玄奘奉詔譯

有尋有伺者，云何尋？謂離欲惡不善法者，心尋求、遍尋求、近尋求，心顯了、極顯了、現前顯了，推度搆畫、思惟分別，總名為尋。

云何伺？謂離欲惡不善法者，心伺察、遍伺察、近伺察、隨行隨轉、隨流隨屬，總名為伺。

尋與伺，何差別？令心麁性是尋，令心細性是伺。

此復如何？如打鍾時，麁聲暫發，細聲隨轉；

麁聲喻尋，細聲喻伺。搖鈴扣鉢、吹螺擊鼓、放箭震雷，麁細二聲為喻亦爾。

又如眾鳥飛翔虛空，鼓翼踊身方得隨意；鼓翼喻尋，踊身喻伺，是謂尋伺二相差別。

云何有尋有伺？謂離欲惡不善法者，心相應品具有尋伺。

離生喜樂者，云何離？謂離欲亦名離，離惡不善法亦名離，出家亦名離，色界善根亦名離，初靜慮亦名離。

今此義中意說初靜慮名離。云何喜？

謂離欲惡不善法者，心欣極欣、現前極欣、欣性欣類，適意悅意、喜性喜類，樂和合、不別

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。

归属边界：汉译题记归于大目乾连，梵藏传统另有舍利子归属；平台公开冲突作者传统，不替学术研究擅自裁决。