阿毘達磨法蘊足論卷第三阿毘達磨法蘊足論卷第三
尊者大目乾連造尊者大目乾連造
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
證淨品第三之餘證淨品第三之餘
於此僧中者,佛弟子眾中此即顯聚、顯蘊、於此僧中者,佛弟子眾中此即顯聚、顯蘊、顯部、顯要略義。預流向者,已得無間道能證顯部、顯要略義。預流向者,已得無間道能證預流果,謂此無間證預流果。彼於欲界貪欲預流果,謂此無間證預流果。
彼於欲界貪欲瞋恚,由世間道先未能斷多分品類,於四瞋恚,由世間道先未能斷多分品類,於四聖諦先未現觀今脩現觀,名預流向。預流聖諦先未現觀今脩現觀,名預流向。預流果者,謂現法中已於三結永斷遍知,謂有身果者,謂現法中已於三結永斷遍知,謂有身見、戒禁取、疑。彼住此斷中,未能進求一來果見、戒禁取、疑。
彼住此斷中,未能進求一來果證,名預流果。一來向者,已得無間道能證證,名預流果。一來向者,已得無間道能證一來果,謂此無間證一來果。彼於欲界貪欲一來果,謂此無間證一來果。
彼於欲界貪欲瞋恚,由世間道或先已斷多分品類,於四聖瞋恚,由世間道或先已斷多分品類,於四聖諦先未現觀今脩現觀,或住預流果已能諦先未現觀今脩現觀,或住預流果已能進求一來果證,名一來向。一來果者,謂現法進求一來果證,名一來向。一來果者,謂現法中已於三結永斷遍知,及斷多分貪欲瞋恚。中已於三結永斷遍知,及斷多分貪欲瞋恚。
彼住此斷中,未能進求不還果證,名一來果。彼住此斷中,未能進求不還果證,名一來果。不還向者,已得無間道能證不還果,謂此無不還向者,已得無間道能證不還果,謂此無間證不還果。彼於欲界貪欲瞋恚,由世間道間證不還果。
彼於欲界貪欲瞋恚,由世間道或先永斷,於四聖諦先未現觀今脩現觀,或或先永斷,於四聖諦先未現觀今脩現觀,或住一來果已能進求不還果證,名不還向。不住一來果已能進求不還果證,名不還向。不還果者,謂現法中於五順下分結已永斷遍還果者,謂現法中於五順下分結已永斷遍知,謂有身見、戒禁取、疑、貪欲、瞋恚。彼住此知,謂有身見、戒禁取、疑、貪欲、瞋恚。
彼住此斷中,未能進求阿羅漢果證,名不還果。阿羅斷中,未能進求阿羅漢果證,名不還果。阿羅漢向者,已得無間道能證阿羅漢果,謂此無漢向者,已得無間道能證阿羅漢果,謂此無間證得最上阿羅漢果。或住不還果已,能進間證得最上阿羅漢果。
或住不還果已,能進
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