阿毘達磨法蘊足論 · 0509a

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阿毘達磨法蘊足論卷第十二

尊者大目乾連造

三藏法師玄奘奉詔譯

云何名色緣觸？謂眼及色為緣生眼識，三和合故生觸。

此中眼及色，名為色；即彼所生受想行識，名為名。

如是名色為緣生眼觸，是名名色為緣觸。乃至意及法為緣生意識，三和合故生觸。

此中諸意識所了色，名為色；即彼所生受想行識，名為名。

如是名色為緣生意觸，是名名色緣觸。復次《教誨頗勒窶那經》中佛作是說：頗勒窶那！

識為食故，後有生起。此識云何？

謂健達縛。廣說乃至與羯剌藍自體和合。

此羯剌藍自體和合，名為色；即彼所生受想行識，名為名。

爾時非理作意俱生名色為緣，母胎藏中諸觸生起，是名名色緣觸。復次《教誨莎底經》中佛作是說：三事和合入母胎藏，廣說乃至此識無間入母胎藏。

此所託胎，名為色；即彼所生受想行識，名為名。

爾時非理作意俱生名色為緣，母胎藏中諸觸生起，是名名色緣六處。復有一類，由貪瞋癡纏縛心故，造身語意三種惡行。

此中身

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。

归属边界：汉译题记归于大目乾连，梵藏传统另有舍利子归属；平台公开冲突作者传统，不替学术研究擅自裁决。