云何如是便集純大苦蘊？謂於如是老死位云何如是便集純大苦蘊？謂於如是老死位中，積集一類大災、大橫具、大過患、眾苦蘊聚。中，積集一類大災、大橫具、大過患、眾苦蘊聚。
復次無明苦蘊為緣，起行苦蘊。行苦蘊為緣，復次無明苦蘊為緣，起行苦蘊。行苦蘊為緣，起識苦蘊。識苦蘊為緣，起名色苦蘊。名色苦起識苦蘊。
識苦蘊為緣，起名色苦蘊。名色苦蘊為緣，起六處苦蘊。六處苦蘊為緣，起觸苦蘊為緣，起六處苦蘊。
六處苦蘊為緣，起觸苦蘊。觸苦蘊為緣，起受苦蘊。受苦蘊為緣，起蘊。觸苦蘊為緣，起受苦蘊。
受苦蘊為緣，起愛苦蘊。愛苦蘊為緣，起取苦蘊。取苦蘊為緣，愛苦蘊。愛苦蘊為緣，起取苦蘊。
取苦蘊為緣，起有苦蘊。有苦蘊為緣，起生苦蘊。生苦蘊為起有苦蘊。有苦蘊為緣，起生苦蘊。
生苦蘊為緣，起老死苦蘊。由老死故，發生種種愁歎苦緣，起老死苦蘊。由老死故，發生種種愁歎苦憂擾惱苦蘊，故總說言如是便集純大苦蘊。憂擾惱苦蘊，故總說言如是便集純大苦蘊。
說一切有部法蘊足論卷第十二說一切有部法蘊足論卷第十二
後序法蘊足論後序後序法蘊足論後序沙門靖邁製沙門靖邁製法蘊足論者，蓋阿毘達磨之權輿、一切有部法蘊足論者，蓋阿毘達磨之權輿、一切有部之洪源也。無上等覺入室之神足摩訶目乾之洪源也。無上等覺入室之神足摩訶目乾連之所製矣。鏡六通之妙慧、晣三達之智連之所製矣。
鏡六通之妙慧、晣三達之智明，桴金鼓於大千、聲玉螺於百億，摘藏海明，桴金鼓於大千、聲玉螺於百億，摘藏海之奇玩、鳩教山之勝珍，欲使天鏡常懸、法之奇玩、鳩教山之勝珍，欲使天鏡常懸、法幢永樹，眾邪息蕃蘺之望、諸子騁遊戲之幢永樹，眾邪息蕃蘺之望、諸子騁遊戲之歡，而為此論也。是以佛泥越後百有餘年，疊歡，而為此論也。是以佛泥越後百有餘年，疊啟五分之殊、解開二九之異，雖各擅連城之啟五分之殊、解開二九之異，雖各擅連城之貴、俱稱照乘之珍，唯一切有部卓乎逈秀，貴、俱稱照乘之珍，唯一切有部卓乎逈秀，若妙高之處宏海、猶朗月之冠眾星者，豈不若妙高之處宏海、猶朗月之冠眾星者，豈不以本弘基永者歟！至如八種揵度鶩徽於發以本弘基永者歟！
至如八種揵度鶩徽於發智之場、五百應真馳譽於廣說之苑，斯皆挹智之場、五百應真馳譽於廣說之苑，斯皆挹此涓波、分斯片玉，遂得駕群部而高蹈、接此涓波、分斯片玉，遂得駕群部而高蹈、接天衢而布武。是知登崑閬者，必培塿於眾山；天衢而布武。是知登崑閬者，必培塿於眾山；
游溟渤者，亦㘭塘於群澍。諒其然矣！矧乎游溟渤者，亦㘭塘於群澍。諒其然矣！
矧乎
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