是名受緣愛。復次《取蘊經》中世尊又說：苾芻是名受緣愛。復次《取蘊經》中世尊又說：苾芻當知，若諸色中都無味者，有情不應於色起當知，若諸色中都無味者，有情不應於色起染。以諸色中非都無味，是故有情於色起染。染。
以諸色中非都無味，是故有情於色起染。彼以色味受為緣故，數復於色隨順而住。由彼以色味受為緣故，數復於色隨順而住。
由隨順故，數復於色起貪等貪，執藏防護堅著隨順故，數復於色起貪等貪，執藏防護堅著愛染。乃至若諸識中都無味者，有情不應於愛染。乃至若諸識中都無味者，有情不應於識起染。以諸識中非都無味，是故有情於識識起染。
以諸識中非都無味，是故有情於識起染。彼以識味受為緣故，數復於識隨順而起染。彼以識味受為緣故，數復於識隨順而住。由隨順故起貪等貪，執藏防護堅著愛染，住。
由隨順故起貪等貪，執藏防護堅著愛染，是名受緣愛。復次《六處經》中佛作是說：苾芻是名受緣愛。復次《六處經》中佛作是說：苾芻當知，我於眼味，已審尋思。諸有於眼，或已起當知，我於眼味，已審尋思。
諸有於眼，或已起味、或今起味，我以正慧審見審知。彼以眼味、或今起味，我以正慧審見審知。彼以眼味受為緣故，數復於眼隨順而住。由隨順故，味受為緣故，數復於眼隨順而住。
由隨順故，數復於眼起貪等貪，執藏防護堅著愛染。乃數復於眼起貪等貪，執藏防護堅著愛染。乃至我於意味，已審尋思。諸有於意，或已起味、至我於意味，已審尋思。
諸有於意，或已起味、或今起味，我以正慧審見審知。彼以意味，受或今起味，我以正慧審見審知。彼以意味，受為緣故，數復於意隨順而住。由隨順故，數復為緣故，數復於意隨順而住。
由隨順故，數復於意起貪等貪，執藏防護堅著愛染，是名受於意起貪等貪，執藏防護堅著愛染，是名受緣愛。復次《六處經》中世尊又說：苾芻當知，若緣愛。復次《六處經》中世尊又說：苾芻當知，若諸眼中都無味者，有情不應於眼起染。以諸諸眼中都無味者，有情不應於眼起染。
以諸眼中非都無味，是故有情於眼起染。彼以眼眼中非都無味，是故有情於眼起染。彼以眼味受為緣故，數復於眼隨順而住。由隨順故，味受為緣故，數復於眼隨順而住。
由隨順故，數復於眼起貪等貪，執藏防護堅著愛染。乃數復於眼起貪等貪，執藏防護堅著愛染。乃至若諸意中都無味者，有情不應於意起染。至若諸意中都無味者，有情不應於意起染。
以諸意中非都無味，是故有情於意起味。彼以諸意中非都無味，是故有情於意起味。彼以意味受為緣故，數復於意隨順而住。由隨以意味受為緣故，數復於意隨順而住。
由隨順故，數復於意起貪等貪，執藏防護堅著愛順故，數復於意起貪等貪，執藏防護堅著愛染，是名受緣愛。復次《六處經》中世尊復說：染，是名受緣愛。復次《六處經》中世尊復說：苾芻當知，我於色味，已審尋思。諸有於色，或苾芻當知，我於色味，已審尋思。
諸有於色，或
下页续读