諸有聰慧人，淨信心行施，諸有聰慧人，淨信心行施，當生安樂界，受妙樂聰明。」當生安樂界，受妙樂聰明。」由如是說，故名福田。世應供者，謂聖弟子能由如是說，故名福田。
世應供者，謂聖弟子能淨世間，應供器故；已行應供，清淨道故；成就淨世間，應供器故；已行應供，清淨道故；
成就應供，三淨業故，名世應供。若聖弟子以如是應供，三淨業故，名世應供。若聖弟子以如是相隨念僧伽，見為根本、證智相應，諸信信性、相隨念僧伽，見為根本、證智相應，諸信信性、現前信性、隨順印可、愛慕愛慕性、心證心淨，現前信性、隨順印可、愛慕愛慕性、心證心淨，是名僧證淨。若能於此勸勵安立，當知是名是名僧證淨。
若能於此勸勵安立，當知是名方便勸勵安立令住僧證淨中。方便勸勵安立令住僧證淨中。云何聖所愛戒？謂無漏身律儀、語律儀、命清云何聖所愛戒？
謂無漏身律儀、語律儀、命清淨，是名聖所愛戒。何故名為聖所愛戒？謂諸淨，是名聖所愛戒。何故名為聖所愛戒？
謂諸佛及弟子名為聖，彼於此戒愛慕欣喜、忍佛及弟子名為聖，彼於此戒愛慕欣喜、忍順不逆，是故名為聖所愛戒。若能於此勸勵順不逆，是故名為聖所愛戒。若能於此勸勵安立，當知是名方便勸勵安立令住聖所愛安立，當知是名方便勸勵安立令住聖所愛戒中。戒中。
4沙門果品沙門果品第四4沙門果品沙門果品第四
一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。爾時世尊告苾芻眾：「有四沙門果。何等為四？爾時世尊告苾芻眾：「有四沙門果。
何等為四？謂預流果、一來果、不還果、阿羅漢果。」謂預流果、一來果、不還果、阿羅漢果。」
云何預流果？謂預流果略有二種：一者有為；云何預流果？謂預流果略有二種：一者有為；
二者無為。所言有為預流果者，謂彼果得及二者無為。所言有為預流果者，謂彼果得及彼得得，有學根力、有學尸羅、有學善根、八有彼得得，有學根力、有學尸羅、有學善根、八有學法及彼種類諸有學法，是名有為預流果。學法及彼種類諸有學法，是名有為預流果。
所言無為預流果者，謂於此中三結永斷及所言無為預流果者，謂於此中三結永斷及彼種類結法永斷，即是八十八諸隨眠永斷彼種類結法永斷，即是八十八諸隨眠永斷及彼種類結法永斷，是名無為預流果。及彼種類結法永斷，是名無為預流果。云何一來果？謂一來果略有二種：一者有為；云何一來果？
謂一來果略有二種：一者有為；二者無為。所言有為一來果者，謂彼果得及二者無為。
所言有為一來果者，謂彼果得及彼得得，有學根力、有學尸羅、有學善根、八有彼得得，有學根力、有學尸羅、有學善根、八有
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