學法及彼種類諸有學法，是名有為一來果。學法及彼種類諸有學法，是名有為一來果。所言無為一來果者，謂於此中三結永斷及所言無為一來果者，謂於此中三結永斷及彼種類結法永斷，即是八十八諸隨眠永斷彼種類結法永斷，即是八十八諸隨眠永斷及彼種類結法永斷，并貪瞋癡多分永斷及及彼種類結法永斷，并貪瞋癡多分永斷及彼種類結法多分永斷，是名無為一來果。云彼種類結法多分永斷，是名無為一來果。
云何不還果？謂不還果略有二種：一者有為；二何不還果？謂不還果略有二種：一者有為；
二者無為。所言有為不還果者，謂彼果得及彼者無為。所言有為不還果者，謂彼果得及彼得得，有學根力、有學尸羅、有學善根、八有學得得，有學根力、有學尸羅、有學善根、八有學法及彼種類諸有學法，是名有為不還果。所法及彼種類諸有學法，是名有為不還果。
所言無為不還果者，謂於此中五順下分結永言無為不還果者，謂於此中五順下分結永斷及彼種類結法永斷，即是九十二諸隨眠斷及彼種類結法永斷，即是九十二諸隨眠永斷及彼種類結法永斷，是名無為不還果。永斷及彼種類結法永斷，是名無為不還果。云何阿羅漢果？謂阿羅漢果略有二種：一者云何阿羅漢果？
謂阿羅漢果略有二種：一者有為；二者無為。所言有為阿羅漢果者，謂彼有為；二者無為。
所言有為阿羅漢果者，謂彼果得及彼得得，無學根力、無學尸羅、無學果得及彼得得，無學根力、無學尸羅、無學善根、十無學法及彼種類諸無學法，是名有善根、十無學法及彼種類諸無學法，是名有為阿羅漢果。所言無為阿羅漢果者，謂於此為阿羅漢果。所言無為阿羅漢果者，謂於此中貪瞋癡等一切煩惱皆已永斷，超一切中貪瞋癡等一切煩惱皆已永斷，超一切趣、斷一切道，三火永靜、渡四瀑流、憍逸永趣、斷一切道，三火永靜、渡四瀑流、憍逸永離、燋渴永息、窟宅永破，無上究竟、無上寂靜、離、燋渴永息、窟宅永破，無上究竟、無上寂靜、無上愛盡、離滅涅槃，是名無為阿羅漢果。無上愛盡、離滅涅槃，是名無為阿羅漢果。
5通行品通行品第五5通行品通行品第五
一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。爾時世尊告苾芻眾：「有四通行。何等為四？謂爾時世尊告苾芻眾：「有四通行。
何等為四？謂苦遲通行、苦速通行、樂遲通行、樂速通行。」云苦遲通行、苦速通行、樂遲通行、樂速通行。」
云何名為苦遲通行？如世尊說：諸有苾芻，由五何名為苦遲通行？如世尊說：諸有苾芻，由五取蘊，𣣋辱傷毀。彼因如是五種取蘊逼切取蘊，𣣋辱傷毀。
彼因如是五種取蘊逼切拘執，如扼重擔乃至命終恒常隨逐，便於拘執，如扼重擔乃至命終恒常隨逐，便於如是五取蘊中深生厭賤、呵毀拒逆。即於如如是五取蘊中深生厭賤、呵毀拒逆。即於如
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