於隨所得衣服喜足。如是弟子愛斷等者，謂於隨所得衣服喜足。如是弟子愛斷等者，謂佛多聞賢聖弟子，愛斷愛脩、樂斷樂脩，精勤佛多聞賢聖弟子，愛斷愛脩、樂斷樂脩，精勤隨學斷脩愛樂。云何愛斷愛脩？謂若未斷惡隨學斷脩愛樂。
云何愛斷愛脩？謂若未斷惡不善法、未脩善法，彼於斷脩無愛無勝愛、有不善法、未脩善法，彼於斷脩無愛無勝愛、有引頸悕望。若有已斷惡不善法、已脩善法，彼引頸悕望。
若有已斷惡不善法、已脩善法，彼於斷修有愛有勝愛、無引頸悕望。云何樂斷於斷修有愛有勝愛、無引頸悕望。云何樂斷樂脩？謂於斷脩有樂有勝樂。云何精勤隨學樂脩？
謂於斷脩有樂有勝樂。云何精勤隨學斷脩愛樂？謂於斷脩愛樂為增上故，精勤隨斷脩愛樂？
謂於斷脩愛樂為增上故，精勤隨學。彼由如是斷脩愛樂，終不自舉𣣋蔑他學。彼由如是斷脩愛樂，終不自舉𣣋蔑他者，謂佛弟子雖於斷脩愛樂精勤隨學，而不者，謂佛弟子雖於斷脩愛樂精勤隨學，而不自舉𣣋蔑於他。非如一類由此愛樂而自憍自舉𣣋蔑於他。
非如一類由此愛樂而自憍舉，作是念言：「我有如是少欲喜足，少事少務舉，作是念言：「我有如是少欲喜足，少事少務少所作少顧戀、易滿易養、損減諸惡增長少所作少顧戀、易滿易養、損減諸惡增長諸善、愛斷愛脩樂斷樂脩、精勤隨學斷脩愛諸善、愛斷愛脩樂斷樂脩、精勤隨學斷脩愛樂。」非如一類由此愛樂𣣋蔑於他，作是念樂。」非如一類由此愛樂𣣋蔑於他，作是念言：「餘苾芻等皆無如是少欲喜足少事少務，言：「餘苾芻等皆無如是少欲喜足少事少務，廣說乃至愛斷愛脩樂斷樂脩、精勤隨學斷廣說乃至愛斷愛脩樂斷樂脩、精勤隨學斷脩愛樂。」諸佛弟子皆無是事，而能策勤正知脩愛樂。」
諸佛弟子皆無是事，而能策勤正知繫念，是名安住古昔聖種。廣釋如前。有差別繫念，是名安住古昔聖種。廣釋如前。
有差別者，中安住言，顯佛弟子於斷脩愛樂增上者，中安住言，顯佛弟子於斷脩愛樂增上所生善有漏道及無漏道，安住等住、遍住近所生善有漏道及無漏道，安住等住、遍住近住。住。
7正勝品正勝品第七之一7正勝品正勝品第七之一
一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。爾時世尊告苾芻眾：「有四正勝。何等為四？謂爾時世尊告苾芻眾：「有四正勝。
何等為四？謂有苾芻，為令已生惡不善法斷故，起欲發勤有苾芻，為令已生惡不善法斷故，起欲發勤精進策心持心，是名第一。為令未生惡不善精進策心持心，是名第一。
為令未生惡不善法不生故，起欲發勤精進策心持心，是名第法不生故，起欲發勤精進策心持心，是名第二。為令未生善法生故，起欲發勤精進策心二。為令未生善法生故，起欲發勤精進策心
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