作證通、漏盡智作證通脩作證行，於貪瞋癡作證通、漏盡智作證通脩作證行，於貪瞋癡慢憍垢等脩永盡行，以極恭敬安住殷重思慢憍垢等脩永盡行，以極恭敬安住殷重思惟遍攝諸心所已，因故門故理故相故脩惟遍攝諸心所已，因故門故理故相故脩通達行，是故名為樂速通行。又如是行，於所通達行，是故名為樂速通行。又如是行，於所求義，由脩習多脩習，能得隨得、能觸等觸、能求義，由脩習多脩習，能得隨得、能觸等觸、能證作證，是故名為樂速通行。又如是行，由語證作證，是故名為樂速通行。
又如是行，由語增語、由想等想施設言說為樂速通行，是故增語、由想等想施設言說為樂速通行，是故名為樂速通行。名為樂速通行。此中若於苦遲通行脩習多脩習，能令苦速此中若於苦遲通行脩習多脩習，能令苦速通行速得圓滿。若於樂遲通行脩習多脩習，通行速得圓滿。
若於樂遲通行脩習多脩習，能令樂速通行速得圓滿。又若於彼苦遲通能令樂速通行速得圓滿。又若於彼苦遲通行脩習多脩習，能令樂遲通行速得圓滿。若行脩習多脩習，能令樂遲通行速得圓滿。
若於苦速通行脩習多脩習，能令樂速通行速於苦速通行脩習多脩習，能令樂速通行速得圓滿。得圓滿。
6聖種品聖種品第六6聖種品聖種品第六
一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。爾時世尊告苾芻眾：「有四聖種，是最勝、園。爾時世尊告苾芻眾：「有四聖種，是最勝、是種姓、是可樂，現無雜穢、曾無雜穢、當無是種姓、是可樂，現無雜穢、曾無雜穢、當無雜穢。一切沙門或婆羅門、或天魔梵、或餘世雜穢。
一切沙門或婆羅門、或天魔梵、或餘世間，無能以法而譏毀者。何等為四？謂我多聞間，無能以法而譏毀者。何等為四？
謂我多聞賢聖弟子，隨得衣服便生喜足、讚歎喜足，不賢聖弟子，隨得衣服便生喜足、讚歎喜足，不為求覓衣服因緣，令諸世間而生譏論。若求為求覓衣服因緣，令諸世間而生譏論。若求不得，終不懊歎、引頸悕望、拊胸迷悶。若求不得，終不懊歎、引頸悕望、拊胸迷悶。
若求得已，如法受用，不生染著、耽嗜迷悶、藏護貯得已，如法受用，不生染著、耽嗜迷悶、藏護貯積。於受用時，能見過患正知出離。彼由隨得積。於受用時，能見過患正知出離。
彼由隨得衣服喜足，終不自舉𣣋蔑於他，而能策勤衣服喜足，終不自舉𣣋蔑於他，而能策勤正知繫念，是名安住古昔聖種。如是弟子，隨正知繫念，是名安住古昔聖種。如是弟子，隨得飲食便生喜足，廣說如前。如是弟子，隨得得飲食便生喜足，廣說如前。
如是弟子，隨得臥具便生喜足，廣說如前。如是弟子，愛斷樂臥具便生喜足，廣說如前。如是弟子，愛斷樂
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