斷精勤隨學，於斷愛樂愛脩樂脩，精勤隨斷精勤隨學，於斷愛樂愛脩樂脩，精勤隨學於脩愛樂。彼由如是斷脩愛樂，終不自舉學於脩愛樂。彼由如是斷脩愛樂，終不自舉𣣋蔑於他，而能策勤正知繫念，是名安住𣣋蔑於他，而能策勤正知繫念，是名安住古昔聖種。謂我多聞賢聖弟子，成就如是四古昔聖種。
謂我多聞賢聖弟子，成就如是四聖種者，若依東西南北方住，不樂居彼而彼聖種者，若依東西南北方住，不樂居彼而彼樂居，於樂不樂俱能含忍。」爾時世尊為攝前樂居，於樂不樂俱能含忍。」爾時世尊為攝前義而說頌曰。義而說頌曰。
「勇不樂居彼，而彼樂勇居，「勇不樂居彼，而彼樂勇居，於樂不樂中，勇者俱含忍。於樂不樂中，勇者俱含忍。既棄捨諸欲，無物能拘礙，既棄捨諸欲，無物能拘礙，如贍部真金，誰復應譏毀。」如贍部真金，誰復應譏毀。」
有四聖種是最勝者，謂四聖種是一切佛及有四聖種是最勝者，謂四聖種是一切佛及諸弟子共所施設為最勝故。是種姓者，謂四諸弟子共所施設為最勝故。是種姓者，謂四聖種是一切佛及諸弟子古昔不共家種姓聖種是一切佛及諸弟子古昔不共家種姓故。是可樂者，謂四聖種是一切佛及諸弟故。
是可樂者，謂四聖種是一切佛及諸弟子久遠已來晝夜等時可樂法故。現無雜子久遠已來晝夜等時可樂法故。現無雜穢者，謂四聖種不為現在惡不善法親近塗穢者，謂四聖種不為現在惡不善法親近塗染，性不雜彼，能遠離故。曾無雜穢者，謂四聖染，性不雜彼，能遠離故。
曾無雜穢者，謂四聖種不為過去惡不善法親近塗染，性不雜彼，種不為過去惡不善法親近塗染，性不雜彼，能遠離故。當無雜穢者，謂四聖種不為未來能遠離故。當無雜穢者，謂四聖種不為未來惡不善法親近塗染，性不雜彼，能遠離故。諸惡不善法親近塗染，性不雜彼，能遠離故。
諸沙門等無能以法而譏毀者，謂四聖種，非一沙門等無能以法而譏毀者，謂四聖種，非一切佛及諸弟子、或諸賢貴、或諸善士而能譏切佛及諸弟子、或諸賢貴、或諸善士而能譏毀，謂此聖種是不善法、是下賤者，信解受持毀，謂此聖種是不善法、是下賤者，信解受持能為自害、能為他害、能為俱害、能滅智慧、能能為自害、能為他害、能為俱害、能滅智慧、能礙彼類、能障涅槃；受持此法，不生通慧、不引礙彼類、能障涅槃；
受持此法，不生通慧、不引菩提、不證涅槃，聖種非彼譏毀法故。隨得衣菩提、不證涅槃，聖種非彼譏毀法故。隨得衣服便生喜足者，謂隨所得糞掃衣服，或隨所服便生喜足者，謂隨所得糞掃衣服，或隨所得施主衣服，若好若惡便生喜足，取得蔽身得施主衣服，若好若惡便生喜足，取得蔽身
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