想處為靜妙離故，心便散動馳流諸相，不能想處為靜妙離故，心便散動馳流諸相，不能一趣繫念一境，相續思惟非想非非想處。彼一趣繫念一境，相續思惟非想非非想處。彼心散動馳流諸相，不能一趣繫念一境，相續心散動馳流諸相，不能一趣繫念一境，相續思惟非想非非想處故，未能住心入非想非思惟非想非非想處故，未能住心入非想非非想處解脫定。為攝散動馳流心故，專繫念非想處解脫定。
為攝散動馳流心故，專繫念思惟非想非非想處相。思惟此相精勤勇猛，思惟非想非非想處相。思惟此相精勤勇猛，乃至令心相續久住，由斯加行入非想非非乃至令心相續久住，由斯加行入非想非非想處解脫定。精勤數習此加行已，復進修行想處解脫定。
精勤數習此加行已，復進修行此定方便，謂於加行所引生道，數習數修數此定方便，謂於加行所引生道，數習數修數多所作。既於加行所引生道，數習數修數多多所作。既於加行所引生道，數習數修數多所作，心便安住等住近住，相續一趣繫念一所作，心便安住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此是非想非非想處。由心安住等住境，思惟此是非想非非想處。
由心安住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟如是非想非近住，相續一趣繫念一境，思惟如是非想非非想處，無二無轉便能證入非想非非想處非想處，無二無轉便能證入非想非非想處解脫定。第七者，謂諸定中漸次順次相續次解脫定。第七者，謂諸定中漸次順次相續次第數為第七。解脫者，謂此定中所有善受想第數為第七。
解脫者，謂此定中所有善受想行識，皆名解脫。超一切非想非非想處者，云行識，皆名解脫。超一切非想非非想處者，云何超一切非想非非想處？答：將欲趣入想受何超一切非想非非想處？
答：將欲趣入想受滅解脫時，於一切非想非非想處想皆能超滅解脫時，於一切非想非非想處想皆能超越、平等超越、最極超越，是故說為超一切非越、平等超越、最極超越，是故說為超一切非想非非想處。入想受滅身作證具足住者，問：想非非想處。入想受滅身作證具足住者，問：此想受滅解脫加行云何？修觀行者由何方此想受滅解脫加行云何？
修觀行者由何方便入想受滅解脫定？答：初修業者創修觀時，便入想受滅解脫定？答：初修業者創修觀時，於一切行不願造作、不欲思覺而入於定，但於一切行不願造作、不欲思覺而入於定，但作是念：「云何當令未生想受暫時不生、已生作是念：「云何當令未生想受暫時不生、已生想受暫時息滅？」彼於諸行不願造作、不欲思想受暫時息滅？」
彼於諸行不願造作、不欲思覺而入於定，但作是念：「云何當令未生想受覺而入於定，但作是念：「云何當令未生想受暫時不生、已生想受暫時息滅？」故，隨心所願暫時不生、已生想受暫時息滅？」故，隨心所願有時能令未生想受暫時不生、已生想受暫有時能令未生想受暫時不生、已生想受暫
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