阿毘達磨集異門足論 · 0389a

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阿毘達磨集異門足論卷第六

尊者舍利子說

三藏法師玄奘奉詔譯

三住者，一、天住；二、梵住；

三、聖住。天住云何？

答：謂四靜慮。何等為四？

謂離欲惡不善法，有尋有伺離生喜樂入初靜慮具足住，廣說乃至入第四靜慮具足住。如世尊為吠那補梨婆羅門說：梵志當知，若時我於世間四靜慮中隨為一靜慮故行，爾時我為天住而行。

若時我於世間四靜慮中隨為一靜慮故住或坐或臥，爾時我為天住而住或坐或臥。如是世間四靜慮中，隨於一靜慮親近數習，殷重無間勤修不捨，是名天住。

梵住云何？答：謂四無量。

何等為四？謂慈悲喜捨。

如世尊為吠那補梨婆羅門說：梵志當知，若時我於四無量中隨為一無量故行，爾時我為梵住而行。若時我於四無量中隨為一無量故住或坐或臥，爾時我為梵住而住或坐或臥。

如是四無量中隨於一無量親近數習，殷重無間勤修不捨，是名梵住。聖住云何？

答：謂四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。如世尊為吠那補梨婆羅門說：梵志當知，若時我於出離遠離所生善法中隨為一出離遠離所生善法故行，爾時我為聖住而行。

若時我於出離遠離所生善法中隨為一出離遠離所生善法故住或坐或臥，爾時我為聖住

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。

归属边界：来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记；平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层，不改写成佛陀逐字亲说。