有一類，晝行道路，作如是念：「我於晝時既行有一類，晝行道路，作如是念：「我於晝時既行道路身力勞倦，今於夜分不能進修所修勝道路身力勞倦，今於夜分不能進修所修勝行，且應偃臥以自將息。」作是念已遂不精勤行，且應偃臥以自將息。」作是念已遂不精勤求得未得、求至未至、求證未證，是名第五懈求得未得、求至未至、求證未證，是名第五懈怠事。復次具壽，如有一類，期至明日當行道怠事。
復次具壽，如有一類，期至明日當行道路，便作是念：「我既明日當行道路，不應進修路，便作是念：「我既明日當行道路，不應進修所修勝行。且應偃臥長養身力。」作是念已遂所修勝行。且應偃臥長養身力。」
作是念已遂不精勤求得未得、求至未至、求證未證，是名不精勤求得未得、求至未至、求證未證，是名第六懈怠事。復次具壽，如有一類，正為病苦第六懈怠事。復次具壽，如有一類，正為病苦之所嬰纏，作如是念：「我正病苦之所嬰纏身之所嬰纏，作如是念：「我正病苦之所嬰纏身力羸劣，不任進修所修勝行，且應偃臥以自力羸劣，不任進修所修勝行，且應偃臥以自將息。」作是念已遂不精勤求得未得、求至未將息。」
作是念已遂不精勤求得未得、求至未至、求證未證，是名第七懈怠事。復次具壽，如至、求證未證，是名第七懈怠事。復次具壽，如有一類，病苦嬰纏雖愈未久，作如是念：「我遭有一類，病苦嬰纏雖愈未久，作如是念：「我遭病苦之所嬰纏，雖愈未久身力羸劣，不任進病苦之所嬰纏，雖愈未久身力羸劣，不任進修所修勝行，且應偃臥以自將息。」作是念已修所修勝行，且應偃臥以自將息。」
作是念已遂不精勤求得未得、求至未至、求證未證，是遂不精勤求得未得、求至未至、求證未證，是名第八懈怠事。如是八種名懈怠事。問：何緣名第八懈怠事。如是八種名懈怠事。
問：何緣此八名懈怠事？答：懈怠者，謂懈惰。由斯八此八名懈怠事？答：懈怠者，謂懈惰。
由斯八事，未生而生、生已倍復增長廣大，由此因緣事，未生而生、生已倍復增長廣大，由此因緣名懈怠事。名懈怠事。八精進事者，云何為八？具壽當知，如有一類，八精進事者，云何為八？
具壽當知，如有一類，依止城邑或聚落住，於日初分著衣持鉢入依止城邑或聚落住，於日初分著衣持鉢入城邑等巡行乞食。彼乞食時作如是念：「願得城邑等巡行乞食。彼乞食時作如是念：「願得美妙眾多飲食。」若不遂心，便作是念：「我食雖美妙眾多飲食。」
若不遂心，便作是念：「我食雖少而身輕利，堪能進修所修勝行。」作是念已少而身輕利，堪能進修所修勝行。」作是念已精進熾然求得未得、求至未至、求證未證，是精進熾然求得未得、求至未至、求證未證，是名第一精進事。復次具壽，如有一類，依止城名第一精進事。
復次具壽，如有一類，依止城邑或聚落住，於日初分著衣持鉢入城邑等邑或聚落住，於日初分著衣持鉢入城邑等
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