4阿毘達磨集異門足論卷第十四4阿毘達磨集異門足論卷第十四
尊者舍利子說尊者舍利子說
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
五法品第六之四五法品第六之四
復次具壽，若諸苾芻苾芻尼等，雖無大師復次具壽，若諸苾芻苾芻尼等，雖無大師或餘隨一尊重有智同梵行者為說法要，亦或餘隨一尊重有智同梵行者為說法要，亦不以大音聲讀誦隨曾所聞究竟法要，亦不以大音聲讀誦隨曾所聞究竟法要，亦不為他廣說開示隨曾所聞究竟法要，亦不為他廣說開示隨曾所聞究竟法要，亦不獨處寂靜思惟籌量觀察隨曾所聞究竟不獨處寂靜思惟籌量觀察隨曾所聞究竟法要所有義趣，而能善取隨一定相，於彼法要所有義趣，而能善取隨一定相，於彼定相能善思惟，又善了知復善通達。如如定相能善思惟，又善了知復善通達。
如如善取隨一定相，於彼定相能善思惟，又善善取隨一定相，於彼定相能善思惟，又善了知復善通達，如是如是於彼法要能正了了知復善通達，如是如是於彼法要能正了知，若法若義由正了知若法若義便發起知，若法若義由正了知若法若義便發起欣，欣故心喜，生喜故身輕安，身輕安故欣，欣故心喜，生喜故身輕安，身輕安故受樂，受樂故心定，心定故如實知見，如實受樂，受樂故心定，心定故如實知見，如實知見故生厭，厭故能離，離故得解脫，是名第知見故生厭，厭故能離，離故得解脫，是名第五解脫處。是諸苾芻苾芻尼等，安住此處，念五解脫處。
是諸苾芻苾芻尼等，安住此處，念未住者能住正念、心未定者能住正定、漏未未住者能住正念、心未定者能住正定、漏未盡者能盡諸漏、未得最上安隱涅槃者疾能盡者能盡諸漏、未得最上安隱涅槃者疾能證得。此中大師或有隨一尊重有智同梵行證得。此中大師或有隨一尊重有智同梵行者為說法要者，問：大師云何？答：即諸如來、應、者為說法要者，問：大師云何？
答：即諸如來、應、正等覺說名大師。問：尊重有智同梵行者云正等覺說名大師。問：尊重有智同梵行者云何？答：解憍陳那、馬勝、賢勝、霧氣、大名、耶舍、圓何？
答：解憍陳那、馬勝、賢勝、霧氣、大名、耶舍、圓滿、無垢、妙臂、牛主、舍利子、大採菽氏、大迦葉波、滿、無垢、妙臂、牛主、舍利子、大採菽氏、大迦葉波、大劫庀那、大營搆氏、大迦多衍那、大執藏、大善大劫庀那、大營搆氏、大迦多衍那、大執藏、大善見、大路、隨順、無滅、欲樂、金毘羅等，皆名尊重見、大路、隨順、無滅、欲樂、金毘羅等，皆名尊重
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