2阿毘達磨集異門足論卷第二2阿毘達磨集異門足論卷第二
尊者舍利子說尊者舍利子說
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
二法品第三之二二法品第三之二
復有二法，謂入定善巧、出定善巧者，入定善復有二法，謂入定善巧、出定善巧者，入定善巧云何？答：定謂八部八蘊定，即四靜慮、四無巧云何？答：定謂八部八蘊定，即四靜慮、四無色定。入定善巧，謂如實知見如是補特伽羅色定。
入定善巧，謂如實知見如是補特伽羅入初靜慮定，如是補特伽羅乃至入非想非入初靜慮定，如是補特伽羅乃至入非想非非想處定。復次如實知見如是補特伽羅，於非想處定。復次如實知見如是補特伽羅，於初靜慮定有善巧作意，如是補特伽羅乃至初靜慮定有善巧作意，如是補特伽羅乃至於非想非非想處定有善巧作意。復次如實於非想非非想處定有善巧作意。
復次如實知見如是補特伽羅入初靜慮道，如是補特知見如是補特伽羅入初靜慮道，如是補特伽羅乃至入非想非非想處道。復次如實知伽羅乃至入非想非非想處道。復次如實知見如是補特伽羅，於入初靜慮道有善巧作見如是補特伽羅，於入初靜慮道有善巧作意，如是補特伽羅乃至於入非想非非想處意，如是補特伽羅乃至於入非想非非想處道有善巧作意。其事云何？如有說言：我如是道有善巧作意。
其事云何？如有說言：我如是作意、如此作意，於入初靜慮定乃至入非想作意、如此作意，於入初靜慮定乃至入非想非非想處定，善等了、善近了、善分別、善思惟、非非想處定，善等了、善近了、善分別、善思惟、善通達。我如是想、如是觀、如是勝解、如是任善通達。
我如是想、如是觀、如是勝解、如是任持、如是分別，於入初靜慮定乃至入非想非持、如是分別，於入初靜慮定乃至入非想非非想處定，善等了乃至善通達。我如是攝心、非想處定，善等了乃至善通達。我如是攝心、策心、伏心、持心、舉心、捨心、制心、縱心，於入初策心、伏心、持心、舉心、捨心、制心、縱心，於入初靜慮定乃至入非想非非想處定，善等了乃靜慮定乃至入非想非非想處定，善等了乃至善通達。我如是法於入定及入定善巧，無至善通達。
我如是法於入定及入定善巧，無作用、無利益，無多所作但為障礙，我於此法作用、無利益，無多所作但為障礙，我於此法善等了乃至善通達。我如是法於入定及入善等了乃至善通達。我如是法於入定及入定善巧，有作用、有利益，有多所作不為障礙，定善巧，有作用、有利益，有多所作不為障礙，
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