3阿毘達磨集異門足論卷第八3阿毘達磨集異門足論卷第八
尊者舍利子說尊者舍利子說
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
四法品第五之三四法品第五之三
以若造有損害無損害身語意行，則積集增以若造有損害無損害身語意行，則積集增長有損害無損害法；若不造有損害無損害長有損害無損害法；若不造有損害無損害身語意行，則不積集增長有損害無損害法。身語意行，則不積集增長有損害無損害法。
若積集增長有損害無損害法，則感得有損若積集增長有損害無損害法，則感得有損害無損害自體；若不積集增長有損害無損害無損害自體；若不積集增長有損害無損害法，則不感得有損害無損害自體。若感得害法，則不感得有損害無損害自體。
若感得有損害無損害自體，則生有損害無損害世有損害無損害自體，則生有損害無損害世間；若不感得有損害無損害自體，則不生有間；若不感得有損害無損害自體，則不生有損害無損害世間。若生有損害無損害世間，損害無損害世間。
若生有損害無損害世間，則觸有損害無損害觸；若不生有損害無損則觸有損害無損害觸；若不生有損害無損害世間，則不觸有損害無損害觸。若觸有損害世間，則不觸有損害無損害觸。
若觸有損害無損害觸，則受有損害無損害受；若不觸害無損害觸，則受有損害無損害受；若不觸有損害無損害觸，則不受有損害無損害受。有損害無損害觸，則不受有損害無損害受。
由此應言，是故我說彼諸有情隨自造業。是由此應言，是故我說彼諸有情隨自造業。是名黑白黑白異熟業者，謂此業是善不善，感名黑白黑白異熟業者，謂此業是善不善，感可愛非可愛異熟。云何不黑不白無異熟業可愛非可愛異熟。
云何不黑不白無異熟業能盡諸業？答：如世尊為持俱胝牛戒補剌拏能盡諸業？答：如世尊為持俱胝牛戒補剌拏說：圓滿當知，若能盡黑黑異熟業思、若能盡說：圓滿當知，若能盡黑黑異熟業思、若能盡白白異熟業思、若能盡黑白黑白異熟業思，白白異熟業思、若能盡黑白黑白異熟業思，是名不黑不白無異熟業能盡諸業。此中不是名不黑不白無異熟業能盡諸業。
此中不黑者，謂此業非如不善業，由不可意黑說名黑者，謂此業非如不善業，由不可意黑說名為黑，故名不黑。不白者，謂此業非如有漏善為黑，故名不黑。不白者，謂此業非如有漏善業，由可意白說名為白，故名不白。無異熟者，業，由可意白說名為白，故名不白。
無異熟者，
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