觀察安立信解此色是某青相。彼既如是由觀察安立信解此色是某青相。彼既如是由勝解力思惟想念觀察安立信解此色是某勝解力思惟想念觀察安立信解此色是某青故，心便散動馳流諸相，不能一趣繫念一境青故，心便散動馳流諸相，不能一趣繫念一境思惟此色是青非餘。彼心散動馳流諸相，不思惟此色是青非餘。
彼心散動馳流諸相，不能一趣繫念一境思惟此色定是青故，未能住能一趣繫念一境思惟此色定是青故，未能住心入淨解脫定。為攝散動馳流心，故於一青心入淨解脫定。為攝散動馳流心，故於一青相繫念思惟，謂此是青非非青相。思惟此相相繫念思惟，謂此是青非非青相。
思惟此相精勤勇猛，乃至令心相續久住，由斯加行入精勤勇猛，乃至令心相續久住，由斯加行入淨解脫定。精勤數習此加行已，復進修行此淨解脫定。精勤數習此加行已，復進修行此定方便，謂於加行所引生道，數習數修數多定方便，謂於加行所引生道，數習數修數多所作。既於加行所引生道數習數修數多所所作。
既於加行所引生道數習數修數多所作，心便安住等住近住，相續一趣繫念一境，作，心便安住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此色定是青相。由心安住等住近住相思惟此色定是青相。由心安住等住近住相續一趣繫念一境，思惟青相無二無轉，便能續一趣繫念一境，思惟青相無二無轉，便能證入淨解脫定。如觀青相，觀黃赤白，隨其所證入淨解脫定。
如觀青相，觀黃赤白，隨其所應亦復如是。第三者，謂諸定中漸次順次相應亦復如是。第三者，謂諸定中漸次順次相續次第數為第三。解脫者，謂此定中所有善續次第數為第三。
解脫者，謂此定中所有善色受想行識，是名解脫。超一切色想者，云何色受想行識，是名解脫。超一切色想者，云何色想？答：眼識身相應諸想等想性、現想性、已色想？
答：眼識身相應諸想等想性、現想性、已想性、已現想性、當想性、當現想性，是名色想。想性、已現想性、當想性、當現想性，是名色想。復次有說，五識身相應諸想等想，乃至廣說，復次有說，五識身相應諸想等想，乃至廣說，是名色想。今此義中眼識身相應諸想等想，是名色想。
今此義中眼識身相應諸想等想，乃至廣說，是名色想。入此定時，於彼色想皆乃至廣說，是名色想。入此定時，於彼色想皆能超越、平等超越、最極超越，是故說超一切色能超越、平等超越、最極超越，是故說超一切色想滅。有對想者，云何有對想？答：四識身相應想滅。
有對想者，云何有對想？答：四識身相應諸想等想，乃至廣說，是名有對想。復次有說，諸想等想，乃至廣說，是名有對想。
復次有說，五識身相應諸想等想，乃至廣說，是名有對五識身相應諸想等想，乃至廣說，是名有對想。復次有說，瞋恚相應諸想等想，乃至廣說，想。復次有說，瞋恚相應諸想等想，乃至廣說，是名有對想。今此義中四識身相應諸想等是名有對想。
今此義中四識身相應諸想等
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