處解脫加行云何？修觀行者由何方便入無處解脫加行云何？修觀行者由何方便入無所有處解脫定？答：初修業者創修觀時，先應所有處解脫定？
答：初修業者創修觀時，先應思惟識無邊處為苦麁障，後應思惟無所有思惟識無邊處為苦麁障，後應思惟無所有處為靜妙離。彼既思惟識無邊處為苦麁障，處為靜妙離。彼既思惟識無邊處為苦麁障，亦復思惟無所有處為靜妙離故，心便散動亦復思惟無所有處為靜妙離故，心便散動馳流諸相，不能一趣繫念一境，相續思惟無馳流諸相，不能一趣繫念一境，相續思惟無所有處。彼心散動馳流諸相，不能一趣繫念所有處。
彼心散動馳流諸相，不能一趣繫念一境，相續思惟無所有處故，未能住心入無一境，相續思惟無所有處故，未能住心入無所有處解脫定。為攝散動馳流心故，專繫念所有處解脫定。為攝散動馳流心故，專繫念思惟無所有處相。思惟此相精勤勇猛，乃至思惟無所有處相。
思惟此相精勤勇猛，乃至令心相續久住，由斯加行入無所有處解脫令心相續久住，由斯加行入無所有處解脫定。精勤數習此加行已，復進修行此定方便，定。精勤數習此加行已，復進修行此定方便，謂於加行所引生道，數習數修數多所作。既謂於加行所引生道，數習數修數多所作。
既於加行所引生道，數習數修數多所作，心便於加行所引生道，數習數修數多所作，心便安住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此安住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此是無所有處。由心安住等住近住，相續一趣是無所有處。由心安住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟如是無所有處，無二無轉便繫念一境，思惟如是無所有處，無二無轉便能證入無所有處解脫定。第六者，謂諸定中能證入無所有處解脫定。
第六者，謂諸定中漸次順次相續次第數為第六。解脫者，謂此漸次順次相續次第數為第六。解脫者，謂此定中所有善受想行識，皆名解脫。超一切無定中所有善受想行識，皆名解脫。
超一切無所有處者，云何超一切無所有處？答：將欲趣所有處者，云何超一切無所有處？答：將欲趣入非想非非想處時，於一切無所有處皆能入非想非非想處時，於一切無所有處皆能超越、平等超越、最極超越，是故說為超一切超越、平等超越、最極超越，是故說為超一切無所有處。入非想非非想處具足住者，問：此無所有處。
入非想非非想處具足住者，問：此非想非非想處解脫加行云何？修觀行者由非想非非想處解脫加行云何？修觀行者由何方便入非想非非想處解脫定？答：初修業何方便入非想非非想處解脫定？
答：初修業者創修觀時，先應思惟無所有處為苦麁障，者創修觀時，先應思惟無所有處為苦麁障，後應思惟非想非非想處為靜妙離。彼既思後應思惟非想非非想處為靜妙離。彼既思惟無所有處為苦麁障，亦復思惟非想非非惟無所有處為苦麁障，亦復思惟非想非非
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