心地無我智，能聞智微細。」心地無我智，能聞智微細。」如金剛者，堅如金剛。堅有二種：一、決定信如金剛者，堅如金剛。
堅有二種：一、決定信堅；二、證得堅。此三句示現堅者是總，餘者堅；二、證得堅。
此三句示現堅者是總，餘者是別。云何深信佛智慧？唯佛所知，非我境是別。云何深信佛智慧？
唯佛所知，非我境界。佛菩提無邊，佛化眾生所說法門種種界。佛菩提無邊，佛化眾生所說法門種種信故。何者是心地？云何無我智？心地者，隨心信故。
何者是心地？云何無我智？
心地者，隨心所受三界中報，又隨心所行一切境界亦名所受三界中報，又隨心所行一切境界亦名心地。無我智者有二種：我空、法空，如實知心地。無我智者有二種：我空、法空，如實知故。能聞智微細者，難知。如是微細，如前所故。
能聞智微細者，難知。如是微細，如前所說。復以譬喻顯微細義，偈言：說。
復以譬喻顯微細義，偈言：「如彩畫虛空，如虛空風相，「如彩畫虛空，如虛空風相，智如是分別，難見佛無漏。」智如是分別，難見佛無漏。」此偈示現如空中畫色如壁，是中不住故此偈示現如空中畫色如壁，是中不住故不可見。如空中風如樹葉，是中不住故不不可見。
如空中風如樹葉，是中不住故不可見。此動作者，非不空中有是二事。如是可見。此動作者，非不空中有是二事。
如是虛空處、事不可說處，是畫、風如說，以非自虛空處、事不可說處，是畫、風如說，以非自性不可得見，是不住故，以其客故，非性不可得見，是不住故，以其客故，非不於中有此言說，如是佛智言說顯示地不於中有此言說，如是佛智言說顯示地校量勝分別難見。畫者，喻名字句身。何以校量勝分別難見。畫者，喻名字句身。
何以故，依相說故。風者，以喻音聲。說者，以此二故，依相說故。風者，以喻音聲。
說者，以此二事說。聽者，以此二事聞。若如是可說、如事說。聽者，以此二事聞。
若如是可說、如是可聞、如是難見，何故不說？是可聞、如是難見，何故不說？「我念佛智慧，第一世難知，「我念佛智慧，第一世難知，難信希有法，是故我默然。」難信希有法，是故我默然。」
難知者，難證故。難信者，難生決定心故。此難知者，難證故。難信者，難生決定心故。
此偈示現有證有信、可說可聞；世間難得證偈示現有證有信、可說可聞；世間難得證信，故我不說。信，故我不說。
經曰：爾時解脫月菩薩聞說此已，請金剛經曰：爾時解脫月菩薩聞說此已，請金剛藏菩薩言：佛子！是大菩薩善淨眾集，善清藏菩薩言：佛子！是大菩薩善淨眾集，善清
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