此二示現自他無過故。何者是正答相？此法此二示現自他無過故。何者是正答相？
此法難說復難聞故。云何難說？偈言：難說復難聞故。云何難說？
偈言：「難第一希有，菩薩所行示，「難第一希有，菩薩所行示，地事分別上，諸佛之根本。」地事分別上，諸佛之根本。」難者，難得故。難有二種：一、最難；二、未曾有難者，難得故。
難有二種：一、最難；二、未曾有難。偈言第一故、希有故，此二示現所說難。難。
偈言第一故、希有故，此二示現所說難。何者是難？偈言「菩薩所行示，地事分別上」。菩何者是難？
偈言「菩薩所行示，地事分別上」。菩薩行者，是出世間智。示者，顯示故。地事者，薩行者，是出世間智。
示者，顯示故。地事者，謂諸地菩薩行事。分別上者，說勝故。何者謂諸地菩薩行事。
分別上者，說勝故。何者菩薩行？偈言「諸佛之根本，佛者覺佛智」故。已菩薩行？
偈言「諸佛之根本，佛者覺佛智」故。已說難說，復說所以難。何者是難？彼菩薩行說難說，復說所以難。
何者是難？彼菩薩行事義住，不可如是說。云何彼義住？偈言：事義住，不可如是說。
云何彼義住？偈言：「微難見離念，非心地難得，「微難見離念，非心地難得，境界智無漏，若聞則迷悶。」境界智無漏，若聞則迷悶。」
此偈中難得者是總，餘者是別。難得者，難證此偈中難得者是總，餘者是別。難得者，難證故。是難得有四種：一、微難得；二、難見難得；故。
是難得有四種：一、微難得；二、難見難得；
三、離念難得；四、非心地難得。微難得者，非聞三、離念難得；四、非心地難得。
微難得者，非聞慧境界故，麁事不須思惟。難見難得者，非慧境界故，麁事不須思惟。難見難得者，非思慧境界故。離念難得者，非世間修慧境思慧境界故。
離念難得者，非世間修慧境界故，示現三界心心數法分別世間修道智界故，示現三界心心數法分別世間修道智非境界故。非心地難得者，示現報生善得修非境界故。非心地難得者，示現報生善得修道智非境界故。此示現心境界者，是心地道智非境界故。
此示現心境界者，是心地此誰境界？偈言「智境界」。何者是智？見實義此誰境界？偈言「智境界」。
何者是智？見實義故。何故非餘境界？無漏故。無漏者，出世間故。
何故非餘境界？無漏故。
無漏者，出世間義，是義非世間智境界，如是甚深義、如是義，是義非世間智境界，如是甚深義、如是可解、如是不可說。若聞則迷悶者，云何可解、如是不可說。若聞則迷悶者，云何迷悶？隨聞取著故。聞者即聞，非是不聞。已迷悶？
隨聞取著故。聞者即聞，非是不聞。
已辯難說，復顯難聞。偈言：辯難說，復顯難聞。偈言：「持心如金剛，深信佛智慧，「持心如金剛，深信佛智慧，
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