熾藏菩薩、宿王光照藏菩薩、虛空庫無礙智熾藏菩薩、宿王光照藏菩薩、虛空庫無礙智藏菩薩、無礙妙音遠藏菩薩、陀羅尼功德持藏菩薩、無礙妙音遠藏菩薩、陀羅尼功德持一切世間願藏菩薩、海莊嚴藏菩薩、須彌勝一切世間願藏菩薩、海莊嚴藏菩薩、須彌勝藏菩薩、淨一切功德藏菩薩、如來藏菩薩、佛藏菩薩、淨一切功德藏菩薩、如來藏菩薩、佛勝藏菩薩、解脫月菩薩。如是等菩薩摩訶勝藏菩薩、解脫月菩薩。
如是等菩薩摩訶薩，無量無邊阿僧祇、不可思議、不可稱、不可薩，無量無邊阿僧祇、不可思議、不可稱、不可量、無有分齊、不可說不可說種種佛國土集，量、無有分齊、不可說不可說種種佛國土集，金剛藏菩薩而為上首。金剛藏菩薩而為上首。論曰：時處等校量顯示勝故。此法勝故，在論曰：時處等校量顯示勝故。
此法勝故，在於初時及勝處說，此處宮殿等勝是名處勝。於初時及勝處說，此處宮殿等勝是名處勝。何故不色界說？此處感果故。何故不初七何故不色界說？
此處感果故。何故不初七日說？思惟行因緣行故，本為利他成道。何日說？
思惟行因緣行故，本為利他成道。何故七日思惟不說？顯示自樂大法樂故。何故七日思惟不說？
顯示自樂大法樂故。何故顯己法樂？為令眾生於如來所增長愛故顯己法樂？
為令眾生於如來所增長愛敬心故，復捨如是妙樂悲愍眾生為說法敬心故，復捨如是妙樂悲愍眾生為說法故。何故唯行因緣行？是因緣行顯示不共故。何故唯行因緣行？
是因緣行顯示不共法故。何故菩薩說此法門？為令增長諸菩法故。何故菩薩說此法門？
為令增長諸菩薩力故。何故唯金剛藏說？一切煩惱難壞，此薩力故。何故唯金剛藏說？
一切煩惱難壞，此法能破，善根堅實猶如金剛，故不異名說。法能破，善根堅實猶如金剛，故不異名說。何故名金剛藏？藏即名堅，其猶樹藏。又如何故名金剛藏？
藏即名堅，其猶樹藏。又如懷孕在藏，是故堅如金剛如金剛藏。是諸懷孕在藏，是故堅如金剛如金剛藏。
是諸善根，一切餘善根中其力最上，猶如金剛。善根，一切餘善根中其力最上，猶如金剛。亦能生成人天道行，諸餘善根所不能壞，亦能生成人天道行，諸餘善根所不能壞，故名金剛藏。已說序分，次說三昧分。故名金剛藏。
已說序分，次說三昧分。經曰：爾時金剛藏菩薩摩訶薩，承佛威神，經曰：爾時金剛藏菩薩摩訶薩，承佛威神，入菩薩大乘光明三昧。入菩薩大乘光明三昧。
論曰：入三昧者，顯示此法非思量境界故。論曰：入三昧者，顯示此法非思量境界故。已說三昧分，次說加分。已說三昧分，次說加分。
經曰：爾時金剛藏菩薩入是菩薩大乘光明經曰：爾時金剛藏菩薩入是菩薩大乘光明
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