教化成就一切眾生界故、得通達分別一教化成就一切眾生界故、得通達分別一切處法故。切處法故。論曰：此二十句，依一切菩薩自利利他故論曰：此二十句，依一切菩薩自利利他故加。如是初十句依自利行，後十句依利他加。
如是初十句依自利行，後十句依利他行。是中一切菩薩者，謂住信行地。不可思行。是中一切菩薩者，謂住信行地。
不可思議諸佛法者，是出世間道品。明者，見智得證。議諸佛法者，是出世間道品。明者，見智得證。
說者，於中分別。入者，信樂得證。智慧地者，謂說者，於中分別。入者，信樂得證。
智慧地者，謂十地智。如本分中說，此是根本入。如經「又十地智。如本分中說，此是根本入。
如經「又一切菩薩不可思議諸佛法明說，令入智慧一切菩薩不可思議諸佛法明說，令入智慧地」故。此修多羅中說，依根本入有九種入：地」故。此修多羅中說，依根本入有九種入：一者攝入，聞慧中攝一切善根故，如經「攝一者攝入，聞慧中攝一切善根故，如經「攝一切善根」故。二者思議入，思慧於一切道一切善根」故。
二者思議入，思慧於一切道品中智方便故，如經「善分別選擇一切佛法」品中智方便故，如經「善分別選擇一切佛法」故。三者法相入，彼彼義中無量種種知故，故。三者法相入，彼彼義中無量種種知故，如經「廣知諸法」故。四者教化入，隨所思義名如經「廣知諸法」故。
四者教化入，隨所思義名字具足善說法故，如經「善決定說諸法」故。字具足善說法故，如經「善決定說諸法」故。五者證入，於一切法平等智見道時中善五者證入，於一切法平等智見道時中善清淨故，如經「無分別智清淨不雜」故。菩薩清淨故，如經「無分別智清淨不雜」故。
菩薩教化眾生即是自成佛法，是故利他亦名自教化眾生即是自成佛法，是故利他亦名自利。六者不放逸入，於修道時中遠離一利。六者不放逸入，於修道時中遠離一切煩惱障故，如經「一切魔法不能染」故。七切煩惱障故，如經「一切魔法不能染」故。
七者地地轉入，出世間道品無貪等善根淨故，者地地轉入，出世間道品無貪等善根淨故，如經「出世間法善根清淨」故。復有善根能如經「出世間法善根清淨」故。復有善根能為出世間道品因故。八者菩薩盡入，於第為出世間道品因故。
八者菩薩盡入，於第十地中入一切如來祕密智故，如經「得不可十地中入一切如來祕密智故，如經「得不可思議智境界」故。九者佛盡入，於一切智入智思議智境界」故。九者佛盡入，於一切智入智故，如經「乃至得一切智人智境界」故。是諸入故，如經「乃至得一切智人智境界」故。
是諸入為校量智義差別次第轉勝，非根本入。為校量智義差別次第轉勝，非根本入。一切所說十句中皆有六種差別相門。此言一切所說十句中皆有六種差別相門。
此言
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