「法身智身」故。二種利益者，現報利益，受佛「法身智身」故。二種利益者，現報利益，受佛位故；後報利益，摩醯首羅智處生故。如經位故；
後報利益，摩醯首羅智處生故。如經「正受一切佛位」故，「得一切世間最高大身」「正受一切佛位」故，「得一切世間最高大身」故。二乘不同盡者，度五道復涅槃道淨故，故。
二乘不同盡者，度五道復涅槃道淨故，如經「過一切世間道」故，「出世間法道清淨」如經「過一切世間道」故，「出世間法道清淨」故。佛盡者，入一切智智滿足故，如經「得一故。佛盡者，入一切智智滿足故，如經「得一切智人智滿足」故，「自力辯才校量轉勝上切智人智滿足」故，「自力辯才校量轉勝上上」故。已說口加，云何意加？上」故。
已說口加，云何意加？經曰：爾時諸佛與金剛藏菩薩真實無畏身、經曰：爾時諸佛與金剛藏菩薩真實無畏身、與無障礙樂說辯才、與善淨智差別入、與與無障礙樂說辯才、與善淨智差別入、與善憶念不忘加、與善決定意方便、與遍至一善憶念不忘加、與善決定意方便、與遍至一切智處、與諸佛不壞力、與如來無所畏不怯切智處、與諸佛不壞力、與如來無所畏不怯弱、與一切智人智無礙分別法正見、與一切弱、與一切智人智無礙分別法正見、與一切如來善分別身口意莊嚴起故。如來善分別身口意莊嚴起故。
論曰：此十句意加。無畏身者有二種：一者與論曰：此十句意加。無畏身者有二種：一者與無上勝威德身，如王處眾自在無畏；二者無上勝威德身，如王處眾自在無畏；
二者與辯才無畏身，前色身勝、後名身勝。是名身與辯才無畏身，前色身勝、後名身勝。是名身有九種：一者不著辯才，說法不斷無滯礙有九種：一者不著辯才，說法不斷無滯礙故，如經「與無障礙樂說辯才」故。二者堪辯故，如經「與無障礙樂說辯才」故。
二者堪辯才，善淨堪智有四種：一者緣、二者法、三者才，善淨堪智有四種：一者緣、二者法、三者作、四者成，善知此義成不成相故，如經「與作、四者成，善知此義成不成相故，如經「與善淨智差別入」故。三者任放辯才，說不待善淨智差別入」故。三者任放辯才，說不待次、言辭不斷、處處隨意、不忘名義故，如經次、言辭不斷、處處隨意、不忘名義故，如經「與善憶念不忘加」故，「是不忘加意力加」故。四「與善憶念不忘加」故，「是不忘加意力加」故。
四者能說辯才，隨所應度，種種譬喻能斷疑者能說辯才，隨所應度，種種譬喻能斷疑故，如經「與善決定意方便」故。五者不雜辯故，如經「與善決定意方便」故。五者不雜辯才，三種同相智常現前故，如經「與遍至一切才，三種同相智常現前故，如經「與遍至一切智處」故。六者教出辯才，得佛十力，不壞於智處」故。
六者教出辯才，得佛十力，不壞於可度者令斷煩惱故，如經「與諸佛不壞力」可度者令斷煩惱故，如經「與諸佛不壞力」
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