七者辯才淨，善知陀羅尼門不相違故，如七者辯才淨，善知陀羅尼門不相違故，如經「善得陀羅尼門不壞」故。於中所有初章字經「善得陀羅尼門不壞」故。於中所有初章字者是陀羅尼門，一一字門攝持無量名句字者是陀羅尼門，一一字門攝持無量名句字身故，不壞者前後不相違故。八者離慢淨，身故，不壞者前後不相違故。
八者離慢淨，謂真實智教授不異故，如經「法界智印善謂真實智教授不異故，如經「法界智印善印」故。於中三昧身攝功德有四種依自利印」故。於中三昧身攝功德有四種依自利因：善淨深心故、善淨智圓滿故、善集助道法因：善淨深心故、善淨智圓滿故、善集助道法故、善修本業故。此修多羅中四句次第說：精故、善修本業故。
此修多羅中四句次第說：精進因、不忘因、勢力因、彼不染因。復依利他進因、不忘因、勢力因、彼不染因。復依利他因有四種：念持無量法故，斷疑因；信解清淨因有四種：念持無量法故，斷疑因；
信解清淨光明法故，敬重因；以神通力示現不思議光明法故，敬重因；以神通力示現不思議處，令諸見者決定信入故，善得陀羅尼門處，令諸見者決定信入故，善得陀羅尼門不壞故，轉法理因；法若壞時假餘尊法誦不壞故，轉法理因；
法若壞時假餘尊法誦持故，法界智印善印故，教授出離因。如是持故，法界智印善印故，教授出離因。如是化者，得自利不忘故。已說意加，云何身加？化者，得自利不忘故。
已說意加，云何身加？摩頂覺故。摩頂覺故。
經曰：爾時十方諸佛，不離本處以神通力經曰：爾時十方諸佛，不離本處以神通力皆申右手，善摩金剛藏菩薩摩訶薩頂。皆申右手，善摩金剛藏菩薩摩訶薩頂。論曰：不離本處而摩此者，顯示殊勝神力，論曰：不離本處而摩此者，顯示殊勝神力，若來此處則非奇異。是如意通力，非餘通若來此處則非奇異。
是如意通力，非餘通等。已說加分，云何起分？等。已說加分，云何起分？
經曰：諸佛摩金剛藏菩薩頂已，爾時金剛藏經曰：諸佛摩金剛藏菩薩頂已，爾時金剛藏菩薩即從三昧起。菩薩即從三昧起。論曰：即從三昧起者，以三昧事訖故。又得論曰：即從三昧起者，以三昧事訖故。
又得勝力說時，復至定無言說故。已說起分，云勝力說時，復至定無言說故。已說起分，云何本分？何本分？
經曰：起三昧已告諸菩薩言：諸佛子！是諸經曰：起三昧已告諸菩薩言：諸佛子！是諸菩薩願善決定無雜不可見，廣大如法界，究菩薩願善決定無雜不可見，廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際覆護一切眾生界。佛竟如虛空，盡未來際覆護一切眾生界。
佛
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