十地經論
当前为 0127c 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0127c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6954 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 後魏 · 菩提流支等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 12 卷卷 1 · 大正藏 0127c
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文「何故淨覺人，念智功德具，說諸上妙地，有力不解釋？決定此一切，菩薩大名稱，何故說地名，而不演其義？
此眾皆樂聞，佛子智無畏，如是諸地義，願為分別說。此眾皆清淨，離懈怠嚴淨，安住堅固中，功德智具足。
迭共相瞻住，一切咸恭敬，如蜂欲熟蜜，如渴思甘露。」論曰：何故默然住？
欲令大眾渴仰請說故，復增菩薩尊敬法故。何故解脫月菩薩初請？
彼眾上首故，餘問則亂眾調伏故。何故偈頌請？
少字攝多義故，諸讚歎者多以偈頌故。此五偈說何等義？
顯示說者聽者無諸過故，若有過者則不應說。是中顯示說者淨覺無過故，復顯聽者同法決定故、有樂聞故、復示餘者淨心故，又顯此眾皆堪聞法故，偈言迭共相瞻住故。
云何歎說者？偈言：「何故淨覺人，念智功德具，說諸上妙地，有力不解釋？」
何故唯歎淨覺？淨覺是說因故。
覺名覺觀。是口言行有淨說因，何故不說？
歎淨覺有二種：一攝對治；二離諸過。
是中念智具者，攝對治故。所治有二種：一者雜覺；
二者雜覺因憶想分別故。念者四念處，對治雜覺故。
智者真如無相智，對治雜覺因憶想分別故。餘者顯示離諸過。
是過有三種，有三過
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T26, no. 1522
- 藏经版页
- 0127c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Daśabhūmika／《十地经》论释家族：T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统，但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品，并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。
归属边界：来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任；平台将论书、根本文本、复注和译本分层，不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。