分別。性者，從先世來，心常習用，常所樂行修分別。性者，從先世來，心常習用，常所樂行修習故成性，是二善惡性，佛如實知。至一切習故成性，是二善惡性，佛如實知。
至一切處道如實知，是第七力。至一切處道者，能處道如實知，是第七力。至一切處道者，能得一切功德，是道名為至一切處道。所謂五得一切功德，是道名為至一切處道。
所謂五分三昧，若五知三昧，若八聖道分是，或聖分三昧，若五知三昧，若八聖道分是，或聖道所攝諸法，或四如意足。如經說：「比丘！善道所攝諸法，或四如意足。如經說：「比丘！
善修習四如意足，無利不得。」有人言四禪是。修習四如意足，無利不得。」有人言四禪是。
如經說：「比丘！得四禪，心安住一處清淨，除如經說：「比丘！得四禪，心安住一處清淨，除諸煩惱，滅諸障礙，調和、堪用不復動轉。」若諸煩惱，滅諸障礙，調和、堪用不復動轉。」
若迴向知宿命事，即能知宿命事，是第八力。迴向知宿命事，即能知宿命事，是第八力。佛若欲念自身及一切眾生，無量無邊宿命，佛若欲念自身及一切眾生，無量無邊宿命，一切事皆悉知，無有不知。過恒河沙等劫一切事皆悉知，無有不知。
過恒河沙等劫事，是人何處生？姓名、貴賤、飲食、資生、苦樂、所事，是人何處生？姓名、貴賤、飲食、資生、苦樂、所作事業、所受果報、心何所行、本從何來？如作事業、所受果報、心何所行、本從何來？
如是等事。以天眼清淨過於人眼，見六道眾是等事。以天眼清淨過於人眼，見六道眾生，隨業受身，是第九力。大力聲聞，以天眼生，隨業受身，是第九力。
大力聲聞，以天眼見小千國土，亦見中眾生生時、死時。小辟見小千國土，亦見中眾生生時、死時。小辟支佛，見千小千國土，見中眾生生時、死時。支佛，見千小千國土，見中眾生生時、死時。
中力辟支佛，見百萬小千國土，見中眾生生中力辟支佛，見百萬小千國土，見中眾生生時、死時。大力辟支佛，見三千大千國土，見時、死時。大力辟支佛，見三千大千國土，見中眾生生、死所趣。諸佛世尊，見無量無邊不中眾生生、死所趣。
諸佛世尊，見無量無邊不可思議世間，亦見是中眾生生時、死時。第十可思議世間，亦見是中眾生生時、死時。第十力者，欲漏、有漏、無明漏，一切漏盡，諸煩惱及力者，欲漏、有漏、無明漏，一切漏盡，諸煩惱及氣都盡，是名第十力。無礙解脫者，解脫有三氣都盡，是名第十力。
無礙解脫者，解脫有三種：一者、於煩惱障礙解脫。二者、於定障礙種：一者、於煩惱障礙解脫。二者、於定障礙解脫。三者、於一切法障礙解脫。是中得慧解脫。
三者、於一切法障礙解脫。是中得慧解脫阿羅漢，得離煩惱障礙解脫；共解脫解脫阿羅漢，得離煩惱障礙解脫；
共解脫阿羅漢及辟支佛，得離煩惱障礙解脫，得阿羅漢及辟支佛，得離煩惱障礙解脫，得離諸禪定障礙解脫。唯有諸佛具三解脫，離諸禪定障礙解脫。唯有諸佛具三解脫，
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