干眾生上行，若干眾生某佛弟子。諸佛又知：干眾生上行，若干眾生某佛弟子。諸佛又知：是定受味，是定不受味。是善，是無記。是定是定受味，是定不受味。
是善，是無記。是定中斷若干結。是定上、中、下。略說無色諸定，中斷若干結。
是定上、中、下。略說無色諸定，唯有諸佛以一切種智，悉能分別大小、深唯有諸佛以一切種智，悉能分別大小、深淺、心相應不相應、果報非果報等。是名諸佛淺、心相應不相應、果報非果報等。
是名諸佛具足悉知無色定處。通達滅法者，諸辟支佛、具足悉知無色定處。通達滅法者，諸辟支佛、諸阿羅漢，過去、現在滅度者，諸佛通達。如經諸阿羅漢，過去、現在滅度者，諸佛通達。
如經中說：「諸比丘！是賢劫前九十一劫毘婆尸佛中說：「諸比丘！是賢劫前九十一劫毘婆尸佛出，至三十一劫，有二佛出：一、名尸棄，二、名出，至三十一劫，有二佛出：一、名尸棄，二、名毘式婆。此賢劫中，鳩樓孫、迦那含牟尼、迦葉佛毘式婆。
此賢劫中，鳩樓孫、迦那含牟尼、迦葉佛出。」如是過去諸佛大知見。經此中應說：「及出。」如是過去諸佛大知見。
經此中應說：「及諸聲聞弟子，滅度入無餘涅槃，及辟支佛，號諸聲聞弟子，滅度入無餘涅槃，及辟支佛，號曰成、號曰華相、號曰見法、號曰法篋、號曰成、號曰華相、號曰見法、號曰法篋、號曰喜見、號曰無垢、號曰無得。」如是等諸辟曰喜見、號曰無垢、號曰無得。」如是等諸辟支佛，入無餘涅槃，佛悉通達。復次，未滅度支佛，入無餘涅槃，佛悉通達。
復次，未滅度在有餘涅槃，生緣都盡，通達是事，亦名通在有餘涅槃，生緣都盡，通達是事，亦名通達知滅。如經說：「佛告阿難：我於此人悉知達知滅。如經說：「佛告阿難：我於此人悉知無有微闇，是人畢定盡是內法，是人命終無有微闇，是人畢定盡是內法，是人命終當入涅槃。」亦名知滅。又於餘人通達四當入涅槃。」
亦名知滅。又於餘人通達四諦，能知其事，亦名知滅。如經說：「我何不諦，能知其事，亦名知滅。
如經說：「我何不方便令此人即於此處漏盡解脫？」如佛告方便令此人即於此處漏盡解脫？」如佛告阿難：「汝樂禪定、樂斷結使。」亦名通達知阿難：「汝樂禪定、樂斷結使。」
亦名通達知滅。如佛告舍利弗：「我知涅槃，知至涅槃滅。如佛告舍利弗：「我知涅槃，知至涅槃道，知至涅槃眾生。」如是等諸經，此中應道，知至涅槃眾生。」
如是等諸經，此中應說，是名諸佛通達知滅。善知心不相應、非說，是名諸佛通達知滅。善知心不相應、非色法者，戒善根使、善律儀、不善律儀等，諸心色法者，戒善根使、善律儀、不善律儀等，諸心不相應、非色法，聲聞、辟支佛不能通達，諸佛不相應、非色法，聲聞、辟支佛不能通達，諸佛善能通達，如現目前。於心不相應諸法中，善能通達，如現目前。
於心不相應諸法中，成就第一智慧力故。問曰：戒善律儀、不善律成就第一智慧力故。問曰：戒善律儀、不善律
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