得諸功德利益力故，諸禪定中最上故。無能得諸功德利益力故，諸禪定中最上故。無能壞者，是故名為「金剛三昧」；如金剛寶無物壞者，是故名為「金剛三昧」；
如金剛寶無物能破者，是三昧亦如是。無有法可以壞能破者，是三昧亦如是。無有法可以壞者，是故名「金剛三昧」。問曰：何故不可壞？答者，是故名「金剛三昧」。
問曰：何故不可壞？答曰：一切處無有閡故，如帝釋金剛無有曰：一切處無有閡故，如帝釋金剛無有閡處；是三昧亦如是。問曰：是三昧，何故閡處；
是三昧亦如是。問曰：是三昧，何故名「一切處不閡」？答曰：正通達一切法故。諸名「一切處不閡」？
答曰：正通達一切法故。諸佛住是三昧，悉能通達「過去、現在、未來、過佛住是三昧，悉能通達「過去、現在、未來、過出三世、不可說」五藏所攝法，是故名「一切出三世、不可說」五藏所攝法，是故名「一切處不閡」。若諸佛住是三昧，諸所有法若不通處不閡」。
若諸佛住是三昧，諸所有法若不通達，名為有礙；而實不爾，是故名「無礙」。問曰：達，名為有礙；而實不爾，是故名「無礙」。
問曰：何以故，是三昧通達一切法？答曰：是三昧能何以故，是三昧通達一切法？答曰：是三昧能開一切障礙法故，所謂「煩惱障閡、定障閡、智開一切障礙法故，所謂「煩惱障閡、定障閡、智障閡」能開故，是名能通達一切法。問曰：是障閡」能開故，是名能通達一切法。
問曰：是三昧何故能開一切障，餘三昧不能？答曰：三昧何故能開一切障，餘三昧不能？答曰：是三昧善等貫穿二法，能壞諸煩惱山令是三昧善等貫穿二法，能壞諸煩惱山令無餘故，正遍通達一切法故，善得不壞心無餘故，正遍通達一切法故，善得不壞心解脫故，是故此三昧能開一切障閡。問曰：解脫故，是故此三昧能開一切障閡。
問曰：是三昧何故等貫穿二法？答曰：住是三昧是三昧何故等貫穿二法？答曰：住是三昧得力故，能得一切諸功德，餘三昧無如是得力故，能得一切諸功德，餘三昧無如是力，是故是三昧能等貫穿。問曰：何故住是力，是故是三昧能等貫穿。
問曰：何故住是三昧得力故，能得一切諸功德？答曰：是三三昧得力故，能得一切諸功德？答曰：是三昧於諸定中最為第一，是故住是三昧能昧於諸定中最為第一，是故住是三昧能得諸功德。問曰：何故是三昧，於諸定中最得諸功德。
問曰：何故是三昧，於諸定中最為第一？答曰：是三昧無量無邊善根所成為第一？答曰：是三昧無量無邊善根所成故，於諸定中最為第一。問曰：是三昧，何故故，於諸定中最為第一。
問曰：是三昧，何故無量無邊善根所成？答曰：是三昧唯一切智無量無邊善根所成？答曰：是三昧唯一切智人有，餘人所無，是故名為「金剛三昧」。人有，餘人所無，是故名為「金剛三昧」。
22四十不共法中難一切智人品四十不共法中難一切智人品第二十二22四十不共法中難一切智人品四十不共法中難一切智人品第二十二
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