近，隨意所聞。假令恒河沙等三千大千世界近，隨意所聞。假令恒河沙等三千大千世界所有眾生，同時俱作若干百千萬種伎樂，遍所有眾生，同時俱作若干百千萬種伎樂，遍滿世界，復有恒河沙等世界眾生，同時以梵滿世界，復有恒河沙等世界眾生，同時以梵音，遍滿一切世界。諸佛若欲於中聞一音音，遍滿一切世界。
諸佛若欲於中聞一音聲，隨意得聞，餘者不聞。聲聞所應聞者聲，隨意得聞，餘者不聞。聲聞所應聞者若有大神力障者，不能得聞。諸佛所聞音若有大神力障者，不能得聞。
諸佛所聞音聲，雖有大神力障，亦能得聞。聲聞能聞千聲，雖有大神力障，亦能得聞。聲聞能聞千國土內音聲，諸佛世尊所聞音聲，過無量無國土內音聲，諸佛世尊所聞音聲，過無量無邊世界最細音聲，皆亦得聞。大神力聲聞住邊世界最細音聲，皆亦得聞。
大神力聲聞住梵世界，發大音聲能滿千國土內；諸佛世梵世界，發大音聲能滿千國土內；諸佛世尊若住於此，若住梵世，若住餘處，音聲能尊若住於此，若住梵世，若住餘處，音聲能滿無量無邊世界。若欲令眾生聞，過無量滿無量無邊世界。
若欲令眾生聞，過無量無邊世界最細音聲，能令得聞；欲令不聞，無邊世界最細音聲，能令得聞；欲令不聞，即便不聞。是故，但有諸佛於聞聲中得即便不聞。
是故，但有諸佛於聞聲中得自在力。知他心無量自在力者：諸佛世尊，自在力。知他心無量自在力者：諸佛世尊，於無量無邊世界現在眾生，悉知其心。餘人於無量無邊世界現在眾生，悉知其心。
餘人但隨名相故知，諸佛以名相義故知。又餘但隨名相故知，諸佛以名相義故知。又餘人不能知無色界眾生諸心，諸佛能知。餘人不能知無色界眾生諸心，諸佛能知。
餘人雖有知他心智，大力者障則不能知。假人雖有知他心智，大力者障則不能知。假使一切眾生成就心通皆如舍利弗、目犍使一切眾生成就心通皆如舍利弗、目犍連、辟支佛等，以其神力障一人心，不令他連、辟支佛等，以其神力障一人心，不令他知，而佛能壞彼神力，得知其心。復次，佛以知，而佛能壞彼神力，得知其心。
復次，佛以神力悉知眾生上中下心、垢心、淨心。又知諸神力悉知眾生上中下心、垢心、淨心。又知諸心各有所緣，從是緣至是緣，次第遍知一心各有所緣，從是緣至是緣，次第遍知一切諸緣。又以實相知眾生心。是故，諸佛以切諸緣。
又以實相知眾生心。是故，諸佛以無量力悉知他心。第一調伏心波羅蜜者：無量力悉知他心。
第一調伏心波羅蜜者：善知諸禪定、三昧、解脫，住、入、起時。諸佛若入善知諸禪定、三昧、解脫，住、入、起時。諸佛若入定、若不入定，欲繫心一緣中，隨意久近，定、若不入定，欲繫心一緣中，隨意久近，如意能住。從此緣中更住餘緣，隨意能住。如意能住。
從此緣中更住餘緣，隨意能住。
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