皆應廣解，於文煩多故不廣，今如佛所皆應廣解，於文煩多故不廣，今如佛所說以偈略解。若菩薩欲得諸菩薩藏，欲過說以偈略解。若菩薩欲得諸菩薩藏，欲過一切魔事，欲攝一切善法者，皆當遠離：一切魔事，欲攝一切善法者，皆當遠離：二空繫二縛，二障二垢法；二空繫二縛，二障二垢法；
二瘡及二坑，二燒二病法。二瘡及二坑，二燒二病法。若菩薩欲得諸菩薩藏等功德者，應當遠若菩薩欲得諸菩薩藏等功德者，應當遠離是諸二法。何等為二空繫法？一、貪著應離是諸二法。
何等為二空繫法？一、貪著應路伽耶等經，二、嚴飾衣鉢。二縛者：一、著諸路伽耶等經，二、嚴飾衣鉢。
二縛者：一、著諸見縛，二、貪名利縛。二障法者：一、親近白見縛，二、貪名利縛。二障法者：一、親近白衣，二、疎遠善人。二垢法者：一、忍受諸煩惱，衣，二、疎遠善人。
二垢法者：一、忍受諸煩惱，二、樂諸檀越知識。二瘡法者：一、見他人過，二、樂諸檀越知識。二瘡法者：一、見他人過，二、自藏其過。二坑法者：一、毀壞正法，二、破二、自藏其過。
二坑法者：一、毀壞正法，二、破戒受供。二燒法者：一、以穢濁心而著袈裟，戒受供。二燒法者：一、以穢濁心而著袈裟，二、受淨戒者供給。出家之人有二病難治：二、受淨戒者供給。
出家之人有二病難治：一、增上慢人自謂能降伏心，二、求大乘者一、增上慢人自謂能降伏心，二、求大乘者沮壞其意。若菩薩遠離如是等法，更有疾沮壞其意。若菩薩遠離如是等法，更有疾得阿耨多羅三藐三菩提法，則能疾得，又得得阿耨多羅三藐三菩提法，則能疾得，又得諸佛、辟支佛、阿羅漢之所稱歎。問曰：何等法諸佛、辟支佛、阿羅漢之所稱歎。
問曰：何等法是疾得阿耨多羅三藐三菩提法？何等是諸是疾得阿耨多羅三藐三菩提法？何等是諸佛、辟支佛、阿羅漢之所稱歎？答曰：佛、辟支佛、阿羅漢之所稱歎？
答曰：能行四諦相，疾得佛菩提。能行四諦相，疾得佛菩提。又行四法者，三聖所稱歎。又行四法者，三聖所稱歎。
何等為四諦相？一、求一切善法故勤行精何等為四諦相？一、求一切善法故勤行精進。二、若聽受讀誦經法，如所說行。三、厭進。
二、若聽受讀誦經法，如所說行。三、厭離三界如殺人處，常求免出。四、為利益離三界如殺人處，常求免出。
四、為利益安樂一切眾生故自利其心。「諦」名真實不安樂一切眾生故自利其心。「諦」名真實不誑，得阿耨多羅三藐三菩提故名為不虛。誑，得阿耨多羅三藐三菩提故名為不虛。
復有四法為三聖稱歎，何等為四？一、乃至復有四法為三聖稱歎，何等為四？一、乃至失命不為惡事。二、常行法施。三、受法常一失命不為惡事。
二、常行法施。三、受法常一
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