謗菩薩，惡聲流布。是為四。何等是四直心謗菩薩，惡聲流布。是為四。
何等是四直心相？一者、有罪即時發露，無所隱藏，悔過除相？一者、有罪即時發露，無所隱藏，悔過除滅，行無悔道。二者、若以實語，失於王位及滅，行無悔道。
二者、若以實語，失於王位及諸財寶，猶不妄語，口未曾說輕人之言。三諸財寶，猶不妄語，口未曾說輕人之言。三者、若人惡口罵詈、輕賤、譏謗、繫閉、鞭杖、考掠者、若人惡口罵詈、輕賤、譏謗、繫閉、鞭杖、考掠等罪，但怨前身，不咎於他，信業果報，心等罪，但怨前身，不咎於他，信業果報，心無恚恨。四者、安住信功德中，諸佛妙法，甚無恚恨。
四者、安住信功德中，諸佛妙法，甚難信解，心清淨故，皆能信受。敗壞菩薩行難信解，心清淨故，皆能信受。敗壞菩薩行四諂曲，調和菩薩有四直行，是故菩薩，欲四諂曲，調和菩薩有四直行，是故菩薩，欲不行諂曲相，欲行直心。如說：不行諂曲相，欲行直心。
如說：應捨離四種，敗壞菩薩法；應捨離四種，敗壞菩薩法；應修習四種，調和菩薩法。應修習四種，調和菩薩法。
云何名為四敗壞菩薩法？一、多聞而戲調，不云何名為四敗壞菩薩法？一、多聞而戲調，不隨法行。二、於教化而生戲論，不敬順和隨法行。
二、於教化而生戲論，不敬順和尚、阿闍梨。三者、不能消人信施，毀壞防制尚、阿闍梨。三者、不能消人信施，毀壞防制而受供養。四者、不敬柔善菩薩，心懷憍慢。而受供養。
四者、不敬柔善菩薩，心懷憍慢。是為四。云何名為四調和菩薩法？一、常樂聞是為四。
云何名為四調和菩薩法？一、常樂聞所未聞法，聞已能如所說行，依法、依義、所未聞法，聞已能如所說行，依法、依義、依如說行。二、隨順義趣，不惑言辭，調和易依如說行。
二、隨順義趣，不惑言辭，調和易化，於師事中用意施作。三、不失戒定，清淨化，於師事中用意施作。三、不失戒定，清淨活命。四、於調和菩薩，生恭敬心，隨順情重，活命。
四、於調和菩薩，生恭敬心，隨順情重，破憍慢心，求其功德。復次，菩薩有四種錯破憍慢心，求其功德。復次，菩薩有四種錯謬，常於此中求菩薩短，是名敗壞菩薩；若謬，常於此中求菩薩短，是名敗壞菩薩；
若能親近四種善道，是名調和菩薩。如偈說：能親近四種善道，是名調和菩薩。如偈說：菩薩應遠離，四種菩薩謬；菩薩應遠離，四種菩薩謬；
菩薩應修習，四種菩薩道。菩薩應修習，四種菩薩道。何謂菩薩四種錯謬？一、於非器眾生說甚何謂菩薩四種錯謬？
一、於非器眾生說甚深法，是名錯謬。二、樂深大法者，為說小乘，深法，是名錯謬。二、樂深大法者，為說小乘，是名錯謬。三、於正行道者，持戒善心，輕慢是名錯謬。
三、於正行道者，持戒善心，輕慢
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