大智度論卷 86 · 大正藏 0666a

惡不善法無所有性入初禪。」佛意：若諸欲、不惡è不bù善shàn法fǎ無wú所suǒ有yǒu性xìng入rù初chū禪shàn。」佛fó意yì：若ruò諸zhū欲yù、不bù善法有定性實法若多、若少自相者，若自身善shàn法fǎ有yǒu定dìng性xìng實shí法fǎ若ruò多duō、若ruò少shǎo自zì相xiāng者zhě，若ruò自zì身shēn中若有淨、常等性。性有二種：若自性、若他中zhōng若ruò有yǒu淨jìng、常cháng等děng性xìng。

性xìng有yǒu二èr種zhǒng：若ruò自zì性xìng、若ruò他tā性。自性名自身不淨性，他性名衣服等莊性xìng。自zì性xìng名míng自zì身shēn不bù淨jìng性xìng，他tā性xìng名míng衣yī服fu等děng莊zhuāng嚴身具。此皆無常、虛誑、苦惱因緣。內外五欲嚴yán身shēn具jù。

此cǐ皆jiē無wú常cháng、虛xū誑kuáng、苦kǔ惱nǎo因yīn緣yuán。內nèi外wài五wǔ欲yù中，無有常、樂、我、淨實；若有者，我本行菩薩中zhōng，無wú有yǒu常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng實shí；

若ruò有yǒu者zhě，我wǒ本běn行háng菩pú薩sà道時，不能觀五欲空無所有性入初禪。道dào時shí，不bù能néng觀guān五wǔ欲yù空kōng無wú所suǒ有yǒu性xìng入rù初chū禪shàn。今欲、惡不善法無有實性——若自性、若他性，今jīn欲yù、惡è不bù善shàn法fǎ無wú有yǒu實shí性xìng——若ruò自zì性xìng、若ruò他tā性xìng，是故我為菩薩時，離五欲、惡不善法，入初是shì故gù我wǒ為wéi菩pú薩sà時shí，離lí五wǔ欲yù、惡è不bù善shàn法fǎ，入rù初chū禪，乃至入第四禪。若諸神通有性——若自性、禪shàn，乃nǎi至zhì入rù第dì四sì禪shàn。

若ruò諸zhū神shén通tōng有yǒu性xìng——若ruò自zì性xìng、若他性，我本行菩薩時，不能知神通無所若ruò他tā性xìng，我wǒ本běn行háng菩pú薩sà時shí，不bù能néng知zhī神shén通tōng無wú所suǒ有故，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提問：「若有yǒu故gù，得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。須xū菩pú提tí問wèn：「若ruò諸法定無所有性空，佛云何於諸法中得諸zhū法fǎ定dìng無wú所suǒ有yǒu性xìng空kōng，佛fó云yún何hé於wū諸zhū法fǎ中zhōng得dé自在力？」佛答：「我以四禪故，於諸煩惱得解自zì在zài力lì？」

佛fó答dá：「我wǒ以yǐ四sì禪shàn故gù，於wū諸zhū煩fán惱nǎo得dé解jiě脫；六神通故，於諸法得自在度眾生。」須菩脫tuō；六liù神shén通tōng故gù，於wū諸zhū法fǎ得dé自zì在zài度dù眾zhòng生shēng。」

須xū菩pú提意：以四禪、六神通是有，云何於空得自在提tí意yì：以yǐ四sì禪shàn、六liù神shén通tōng是shì有yǒu，云yún何hé於wū空kōng得dé自zì在zài力？佛示：我觀五欲等空、虛誑、無定相故，不力lì？佛fó示shì：我wǒ觀guān五wǔ欲yù等děng空kōng、虛xū誑kuáng、無wú定dìng相xiāng故gù，不bù著此禪，而起諸神通。諸禪有相、有量故可著zhù此cǐ禪shàn，而ér起qǐ諸zhū神shén通tōng。

諸zhū禪shàn有yǒu相xiāng、有yǒu量liáng故gù可kě捨，得阿耨多羅三藐三菩提。初離欲時，以無捨shě，得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。初chū離lí欲yù時shí，以yǐ無wú所有性為因，得阿耨多羅三藐三菩提果所suǒ有yǒu性xìng為wéi因yīn，得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí果guǒ亦無所有。若禪定空，阿耨多羅三藐三菩提亦yì無wú所suǒ有yǒu。

若ruò禪shàn定dìng空kōng，阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí不空，可有是難；今皆空故，不應有難！不bù空kōng，可kě有yǒu是shì難nán；今jīn皆jiē空kōng故gù，不bù應yīng有yǒu難nán！

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