從坐起，合掌白佛言：「世尊！我等於未來世中，從坐起，合掌白佛言：「世尊！我等於未來世中，亦當得如是法，如今釋迦牟尼佛！弟子、侍從、亦當得如是法，如今釋迦牟尼佛！
弟子、侍從、大眾，說法，亦爾！」是時，佛知善男子至心，於一大眾，說法，亦爾！」是時，佛知善男子至心，於一切諸法不生不滅、不出不作，得是法忍。佛便切諸法不生不滅、不出不作，得是法忍。
佛便微笑，種種色光從口中出。阿難白佛言：「世微笑，種種色光從口中出。阿難白佛言：「世尊！何因緣故微笑？」佛告阿難：「是眾中十萬尊！
何因緣故微笑？」佛告阿難：「是眾中十萬億人，於諸法中得無生忍。是諸人於未來世億人，於諸法中得無生忍。
是諸人於未來世過六十八億劫當得作佛，劫名華積，佛皆過六十八億劫當得作佛，劫名華積，佛皆號覺花。」號覺花。」【論】問曰：初品中佛已出舌相，今何以重【論】問曰：初品中佛已出舌相，今何以重出？答曰：是事非一日一坐說。前出舌相，出？
答曰：是事非一日一坐說。前出舌相，為和合大會，度一切眾生，舍利弗問，佛答。為和合大會，度一切眾生，舍利弗問，佛答。
今此異時，更為餘人；須菩提巧說空故，佛今此異時，更為餘人；須菩提巧說空故，佛命令更說，是故出舌相光明。問曰：舍利命令更說，是故出舌相光明。
問曰：舍利弗智慧第一，竟何所少，而復命須菩提？答弗智慧第一，竟何所少，而復命須菩提？答曰：佛弟子眾多，一人說已，次命一人；譬如曰：佛弟子眾多，一人說已，次命一人；
譬如王者，群臣眾多，次第共語。問曰：若爾者，目連、王者，群臣眾多，次第共語。問曰：若爾者，目連、迦葉等甚多，何以不次第皆與語？答曰：此迦葉等甚多，何以不次第皆與語？
答曰：此經名智慧，舍利弗智慧第一，是故問。須菩經名智慧，舍利弗智慧第一，是故問。須菩提雖有種種因緣，以二因緣大故：一者、好提雖有種種因緣，以二因緣大故：一者、好行無諍定，常慈悲眾生，雖不能廣度眾行無諍定，常慈悲眾生，雖不能廣度眾生，而常助菩薩，以菩薩事問佛；二者、好深生，而常助菩薩，以菩薩事問佛；
二者、好深行空法，是般若中多說空法——是故命須菩行空法，是般若中多說空法——是故命須菩提說。是「舌相光明」、「諸菩薩來往」義，乃至「華臺提說。是「舌相光明」、「諸菩薩來往」義，乃至「華臺供養」義，如先說。爾時，眾生見是大神通力，供養」義，如先說。
爾時，眾生見是大神通力，所謂十方如恒河沙等世界中諸佛，以諸佛所謂十方如恒河沙等世界中諸佛，以諸佛及釋迦文佛出無量光明故，眾生蒙佛神及釋迦文佛出無量光明故，眾生蒙佛神力，見舌相覆三千大千世界，及聞見諸佛力，見舌相覆三千大千世界，及聞見諸佛在大眾中說法，即得無生法忍，作是願言：在大眾中說法，即得無生法忍，作是願言：
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