辦佛事，是為希有，以是故笑。問曰：阿難何辦佛事，是為希有，以是故笑。問曰：阿難何以常問佛笑，而餘比丘不問？答曰：是諸以常問佛笑，而餘比丘不問？
答曰：是諸比丘不親近佛、又敬難心多故，不敢自問。比丘不親近佛、又敬難心多故，不敢自問。阿難善知人相，知諸比丘意；又見佛笑，疑阿難善知人相，知諸比丘意；
又見佛笑，疑故，作是念：「佛無眾生相、無有法相，知三界故，作是念：「佛無眾生相、無有法相，知三界如夢、如幻，今有何事能令佛笑？佛如須彌如夢、如幻，今有何事能令佛笑？佛如須彌山王、大地、大海，不以小因緣故動。」以是故山王、大地、大海，不以小因緣故動。」
以是故問笑因緣。佛告阿難：「業因緣果報相續，不問笑因緣。佛告阿難：「業因緣果報相續，不可思議！是三百比丘却後六十一劫當得作可思議！
是三百比丘却後六十一劫當得作佛，號名大相；六十一劫中，是佛，號名大相；六十一劫中，是人利根，值佛說法，與般若波羅蜜相應故，人利根，值佛說法，與般若波羅蜜相應故，是諸人疾得作佛。」是諸比丘未得天眼故，是諸人疾得作佛。」
是諸比丘未得天眼故，自疑不知生何處，恐不能得集諸功德，自疑不知生何處，恐不能得集諸功德，不得至道；是故佛言：「捨是身，當生阿閦不得至道；是故佛言：「捨是身，當生阿閦佛世界。」六萬欲天子，必是宿世共福德因緣佛世界。」
六萬欲天子，必是宿世共福德因緣故，與三百比丘俱發阿耨多羅三藐三菩故，與三百比丘俱發阿耨多羅三藐三菩提心；是彌勒所應度，是故佛說：「彌勒時當提心；是彌勒所應度，是故佛說：「彌勒時當出家。」今佛記諸比丘生阿閦佛世界，故出家。」
今佛記諸比丘生阿閦佛世界，故諸人咸欲見諸佛清淨世界；是故佛令大諸人咸欲見諸佛清淨世界；是故佛令大眾見十方面各千佛。是四眾見是清淨莊嚴眾見十方面各千佛。
是四眾見是清淨莊嚴佛世界，見諸佛身大於須彌山者，一生補佛世界，見諸佛身大於須彌山者，一生補處菩薩大眾圍繞，以梵音聲徹無量無邊處菩薩大眾圍繞，以梵音聲徹無量無邊世界；各自鄙薄其身，憐愍眾生故，為求無世界；各自鄙薄其身，憐愍眾生故，為求無量佛法，作願生彼佛世界，如清淨世界行量佛法，作願生彼佛世界，如清淨世界行願中說。笑因緣，如先說。是十千人於此壽終，願中說。
笑因緣，如先說。是十千人於此壽終，當生彼國。隨生彼國行業因緣具足故，此當生彼國。
隨生彼國行業因緣具足故，此間集深厚無量福德故，終不離諸佛。見諸間集深厚無量福德故，終不離諸佛。見諸莊嚴佛世界發心故，皆號莊嚴王佛。莊嚴佛世界發心故，皆號莊嚴王佛。
5歎度品大智度論釋歎度品第五5歎度品大智度論釋歎度品第五
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