智，知種種度眾生道，未成佛故無佛眼。復智，知種種度眾生道，未成佛故無佛眼。復次，肉眼、天眼見，慧眼、法眼、佛眼不見：凡夫人次，肉眼、天眼見，慧眼、法眼、佛眼不見：凡夫人眼根成就，得天眼神通故，無慧眼、法眼、佛眼根成就，得天眼神通故，無慧眼、法眼、佛眼。肉眼、慧眼見，法眼、佛眼不見：眼根成就聲眼。
肉眼、慧眼見，法眼、佛眼不見：眼根成就聲聞聖人；不知種種度眾生道故無法眼，聲聞聖人；不知種種度眾生道故無法眼，聲聞人故無佛眼。肉眼、法眼見，佛眼不見：初聞人故無佛眼。
肉眼、法眼見，佛眼不見：初得無生忍、未受法性生身菩薩，得道種智；得無生忍、未受法性生身菩薩，得道種智；未成佛故無佛眼。天眼、慧眼見，法眼、佛眼未成佛故無佛眼。
天眼、慧眼見，法眼、佛眼不見：離欲聲聞聖人得天眼神通；非菩薩不見：離欲聲聞聖人得天眼神通；非菩薩故無道種智，無道種智故無法眼，聲聞人故無道種智，無道種智故無法眼，聲聞人故無佛眼。天眼、法眼見，佛眼不見：得菩薩故無佛眼。
天眼、法眼見，佛眼不見：得菩薩神通，知種種度眾生道；未成佛故無佛眼。神通，知種種度眾生道；未成佛故無佛眼。
慧眼、法眼見，佛眼不見：菩薩得無生法忍，慧眼、法眼見，佛眼不見：菩薩得無生法忍，得無生法忍已，能觀一切眾生得道因緣，得無生法忍已，能觀一切眾生得道因緣，以種種道而度脫之；未成佛故無佛眼。以種種道而度脫之；未成佛故無佛眼。
復次，肉眼、天眼、慧眼見，法眼、佛眼不見：眼根復次，肉眼、天眼、慧眼見，法眼、佛眼不見：眼根成就聲聞聖人得天眼神通；無道種智故成就聲聞聖人得天眼神通；無道種智故無法眼，聲聞人故無佛眼。天眼、慧眼、法眼見，無法眼，聲聞人故無佛眼。
天眼、慧眼、法眼見，佛眼不見：法性生身菩薩，具六神通，以種佛眼不見：法性生身菩薩，具六神通，以種種道度眾生；未成佛故無佛眼。復次，肉眼、種道度眾生；未成佛故無佛眼。
復次，肉眼、天眼、慧眼、法眼見，佛眼不見：初得無生法忍天眼、慧眼、法眼見，佛眼不見：初得無生法忍菩薩，未捨肉身，得菩薩神通，無生法忍、道菩薩，未捨肉身，得菩薩神通，無生法忍、道種智具足；未成佛故無佛眼。如是等，不名種智具足；未成佛故無佛眼。
如是等，不名「無法不見聞覺識」。若以佛眼觀諸法，是名「無法不見聞覺識」。若以佛眼觀諸法，是名「無所不見，無所不聞，無所不覺，無所不「無所不見，無所不聞，無所不覺，無所不識」。五塵隨義分別，亦如是。三乘等諸善法，識」。
五塵隨義分別，亦如是。三乘等諸善法，是五眼因緣。諸善法皆六波羅蜜攝；是六是五眼因緣。
諸善法皆六波羅蜜攝；是六波羅蜜，般若波羅蜜為本。以是故說「般若波波羅蜜，般若波羅蜜為本。
以是故說「般若波羅蜜能生五眼；菩薩漸漸學是五眼，不久羅蜜能生五眼；菩薩漸漸學是五眼，不久
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