名「無上波羅蜜」。無有法與同者，故名「無等名「無上波羅蜜」。無有法與同者，故名「無等波羅蜜」。諸佛名無等，從般若波羅蜜生，故波羅蜜」。
諸佛名無等，從般若波羅蜜生，故名「無等等波羅蜜」。是般若波羅蜜畢竟清淨，名「無等等波羅蜜」。是般若波羅蜜畢竟清淨，不可以戲論破壞，故名「如虛空波羅蜜」。不可以戲論破壞，故名「如虛空波羅蜜」。
般若波羅蜜中一切法自相不可得，故名為般若波羅蜜中一切法自相不可得，故名為「自相空波羅蜜」。此波羅蜜中一切法自性空「自相空波羅蜜」。此波羅蜜中一切法自性空故，諸法因緣和合生，無有自性，故名為「自故，諸法因緣和合生，無有自性，故名為「自性空波羅蜜」。諸法中無有自法，故名為「諸性空波羅蜜」。
諸法中無有自法，故名為「諸法空波羅蜜」。以此眾生空、法空故破諸法法空波羅蜜」。以此眾生空、法空故破諸法令無所有，無所有亦無所有，是名「無法有令無所有，無所有亦無所有，是名「無法有法空波羅蜜」。菩薩行是般若波羅蜜，無有法空波羅蜜」。
菩薩行是般若波羅蜜，無有功德而不攝者，如日出時華無不敷，故名功德而不攝者，如日出時華無不敷，故名「開一切功德波羅蜜」。是菩薩心中般若波羅「開一切功德波羅蜜」。是菩薩心中般若波羅蜜日出，成就一切諸功德，皆令清淨；般若蜜日出，成就一切諸功德，皆令清淨；
般若波羅蜜是一切善法之本，是故名為「成就一波羅蜜是一切善法之本，是故名為「成就一切功德波羅蜜」。世間無有法能傾動者，故切功德波羅蜜」。世間無有法能傾動者，故名「不可破壞波羅蜜」。是諸阿羅漢讚歎因緣，名「不可破壞波羅蜜」。
是諸阿羅漢讚歎因緣，所謂三世佛皆從般若波羅蜜生，所謂無比所謂三世佛皆從般若波羅蜜生，所謂無比布施乃至無比智慧；世間中無有與等者，故布施乃至無比智慧；世間中無有與等者，故言「無比」；是六波羅蜜，畢竟清淨，無有過失，言「無比」；
是六波羅蜜，畢竟清淨，無有過失，故名為「無比」，「無比」即是「無等等」。復次，「無等等」——故名為「無比」，「無比」即是「無等等」。復次，「無等等」——諸佛名「無等」；與諸佛等，故名為「無等等」。問諸佛名「無等」；
與諸佛等，故名為「無等等」。問曰：三世諸佛中，已有釋迦文佛，何以別說？曰：三世諸佛中，已有釋迦文佛，何以別說？
答曰：今座上眾皆由釋迦文佛得度，感恩答曰：今座上眾皆由釋迦文佛得度，感恩重故別說。如舍利弗說：「我師不出者，我等永重故別說。如舍利弗說：「我師不出者，我等永為盲冥！」諸阿羅漢知三世諸佛皆從般若波為盲冥！」
諸阿羅漢知三世諸佛皆從般若波羅蜜中出，以是故諸阿羅漢說：「世尊！諸菩羅蜜中出，以是故諸阿羅漢說：「世尊！諸菩薩摩訶薩欲遍知一切法，當習般若波羅薩摩訶薩欲遍知一切法，當習般若波羅蜜。」阿羅漢讚歎菩薩時，心生恭敬，是故說蜜。」
阿羅漢讚歎菩薩時，心生恭敬，是故說
下页续读