功德，然後度眾生者；有先成就眾生，後自功德，然後度眾生者；有先成就眾生，後自成功德者。如寶華佛欲涅槃時，觀二菩薩成功德者。
如寶華佛欲涅槃時，觀二菩薩心，所謂彌勒、釋迦文菩薩。彌勒菩薩自功德心，所謂彌勒、釋迦文菩薩。彌勒菩薩自功德成就，弟子未成就；釋迦文菩薩弟子成就，自成就，弟子未成就；
釋迦文菩薩弟子成就，自身未成就。成就多人難，自成則易。作是念身未成就。成就多人難，自成則易。
作是念已，入雪山谷寶窟中，身放光明。是時釋迦已，入雪山谷寶窟中，身放光明。是時釋迦文菩薩見佛，其心清淨，一足立，七日七夜，以文菩薩見佛，其心清淨，一足立，七日七夜，以一偈讚佛；以是因緣故，超越九劫。如是等，一偈讚佛；
以是因緣故，超越九劫。如是等，知成就眾生、不成就眾生者。「諸佛稱譽」，如先知成就眾生、不成就眾生者。
「諸佛稱譽」，如先說；與此相違，名為「不稱譽」。「親近諸佛」、「無量壽說；與此相違，名為「不稱譽」。
「親近諸佛」、「無量壽命」、「無量比丘僧」、「純菩薩為僧」、「不修苦行」，如命」、「無量比丘僧」、「純菩薩為僧」、「不修苦行」，如〈初品〉末說。「一生補處」者，或以相知者，如阿〈初品〉末說。「一生補處」者，或以相知者，如阿私陀仙人觀其身相，知今世成佛。珊若婆私陀仙人觀其身相，知今世成佛。
珊若婆羅門見乳糜，知今日成佛者應食。如遍吉羅門見乳糜，知今日成佛者應食。如遍吉菩薩、觀世音菩薩、文殊師利菩薩等，見是菩菩薩、觀世音菩薩、文殊師利菩薩等，見是菩薩如諸佛相，知當成佛，如是等。「坐道場」薩如諸佛相，知當成佛，如是等。
「坐道場」者，有菩薩見菩薩行處，地下有金剛地持者，有菩薩見菩薩行處，地下有金剛地持是菩薩；又見天龍鬼神持種種供養具，送是菩薩；又見天龍鬼神持種種供養具，送至道場，如是等，知坐道場。「有魔」者，宿世遮至道場，如是等，知坐道場。
「有魔」者，宿世遮他行道及種種求佛道因緣，不喜行慈，好他行道及種種求佛道因緣，不喜行慈，好行空等餘法，如是等因緣，以宿世破他行行空等餘法，如是等因緣，以宿世破他行道，故有魔破壞。問曰：云何末後身菩薩受道，故有魔破壞。問曰：云何末後身菩薩受惡業報、為魔來壞？答曰：菩薩以種種門惡業報、為魔來壞？
答曰：菩薩以種種門入佛道，或從悲門，或從精進、智慧門入入佛道，或從悲門，或從精進、智慧門入佛道。是菩薩行精進、智慧門，不行悲心，好佛道。是菩薩行精進、智慧門，不行悲心，好行精進、智慧故。譬如貴人，雖有種種好衣，行精進、智慧故。
譬如貴人，雖有種種好衣，或時著一，餘者不著；菩薩亦如是，修種種或時著一，餘者不著；菩薩亦如是，修種種行以求佛道，或行精進、智慧道，息慈悲心。行以求佛道，或行精進、智慧道，息慈悲心。
破行道者，增上慢故。諸長壽天、龍、鬼神不破行道者，增上慢故。諸長壽天、龍、鬼神不
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