漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 40 · 大正藏 0353b

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0353b
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29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 40 · 大正藏 0353b
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我的选文

復次,眾生中行忍辱、慈悲等福,功德無量;功德無量故心柔軟,心柔軟故疾得禪定,修禪定故心如意調柔,心如意調柔故破世間長短、男女、白黑等,入一相法,所謂無相。

得是法等已,令一切眾生得是法等。是菩薩得是二等,成就無量福德智慧故,得現世果報,為諸佛所念、餘人所念。

愛著生念者,皆是虛妄;唯諸佛念,是為實念,不愛著故。

是人諸佛尚念,何況聲聞、辟支佛、菩薩!聲聞、辟支佛斷結者猶尚愛念,何況凡夫未離欲者!

以菩薩福德因緣生故,得如是等無量今世果報。後世所生處,眼終不見惡色。

惡色者,所謂能生苦受;聲、香、味、觸、法,乃至能生憂心者。

如六欲天,六情所對淨妙五欲,隨意歡喜。眾生種少福德,生天上如是,何況菩薩福德、實智慧無量無邊,為十方諸佛、諸餘賢聖所念!

【經】說是〈般若波羅蜜品〉時,三百比丘從坐起,以所著衣上佛,發阿耨多羅三藐三菩提心。佛爾時微笑,種種色光從口中出。

爾時,慧命阿難從坐起,整衣服,合掌,右膝著地,白佛言:「佛何因緣微笑?」佛告阿難:「是三百比丘從是已後六十一劫當得作佛,皆號名大相。

是三百比丘捨此身已,當生阿閦佛國;及六萬欲天子皆發阿耨多羅三藐三菩提心,於彌勒佛法中出家行佛道。」

是時,佛之威神故,此間四部眾見十方面各千佛;是十方世界嚴淨,此娑婆世界所不能及。

爾時,十千人作願言:「我等修淨願行,以淨願行故,當生彼佛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0353b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。