「無也！」「若法性無境界，云何耆年言『如其境界「無也！」「若法性無境界，云何耆年言『如其境界則能有說』？」舍利弗言：「隨所得而說。」普華又則能有說』？」
舍利弗言：「隨所得而說。」普華又問：「耆年！以無量相法性為證耶？」舍利弗言：問：「耆年！
以無量相法性為證耶？」舍利弗言：「爾。」普華言：「今云何言『隨所得而說』？如所得「爾。」
普華言：「今云何言『隨所得而說』？如所得法性無量，說亦應無量；法性無量非量相。」法性無量，說亦應無量；
法性無量非量相。」舍利弗語普華言：「法性非得相。」普華言：「若舍利弗語普華言：「法性非得相。」
普華言：「若法性非得相，汝離法性得解脫不？」舍利弗法性非得相，汝離法性得解脫不？」舍利弗言：「不也！何以故？法性不壞相故。」普華言：「汝言：「不也！
何以故？法性不壞相故。」
普華言：「汝所得聖智，亦如法性耶？」舍利弗言：「我欲聞所得聖智，亦如法性耶？」舍利弗言：「我欲聞法，非說時也。」普華言：「一切法定在法性中，法，非說時也。」
普華言：「一切法定在法性中，有聞者、說者不？」舍利弗言：「無也！」普華言：「汝有聞者、說者不？」舍利弗言：「無也！」
普華言：「汝何以言『我欲聞法，非說時』？」舍利弗言：「佛說何以言『我欲聞法，非說時』？」舍利弗言：「佛說二人得福無量：一心說者，一心聽者。」普華二人得福無量：一心說者，一心聽者。」
普華言：「汝入滅盡定中能聽法不？」舍利弗言：「善言：「汝入滅盡定中能聽法不？」舍利弗言：「善男子！滅盡定中無聽法也。」普華言：「汝信受男子！
滅盡定中無聽法也。」普華言：「汝信受一切法常滅相不？」舍利弗言：「信是事。」普華一切法常滅相不？」
舍利弗言：「信是事。」普華言：「法性常滅，無聽法也。何以故？諸法常滅言：「法性常滅，無聽法也。
何以故？諸法常滅相故。」舍利弗言：「汝能不起于定而說法不？」相故。」
舍利弗言：「汝能不起于定而說法不？」普華言：「無有法非定相者。」舍利弗言：「若普華言：「無有法非定相者。」
舍利弗言：「若爾者，今一切凡夫皆是禪定。」普華言：「爾！一切爾者，今一切凡夫皆是禪定。」普華言：「爾！
一切凡夫皆是禪定。」舍利弗言：「以何等禪定故，凡夫皆是禪定。」舍利弗言：「以何等禪定故，一切凡夫皆是？」普華言：「以不壞法性三昧一切凡夫皆是？」
普華言：「以不壞法性三昧故，一切凡夫皆是禪定。」舍利弗言：「若爾者，故，一切凡夫皆是禪定。」舍利弗言：「若爾者，凡夫、聖人無有差別！」普華言：「我亦不欲令凡夫、聖人無有差別！」
普華言：「我亦不欲令凡夫、聖人有差別。何以故？諸聖人無有滅凡夫、聖人有差別。何以故？
諸聖人無有滅法，凡夫人亦無生法，是二皆不出法性等法，凡夫人亦無生法，是二皆不出法性等相。」舍利弗言：「善男子！何等是法性等相？」答相。」舍利弗言：「善男子！
何等是法性等相？」答言：「耆年得道時，所知見者是。」又問：「生聖法言：「耆年得道時，所知見者是。」
又問：「生聖法耶？」「不也。」「滅凡夫法耶？」「不也。」「得聖法耶？」「不耶？」「不也。」
「滅凡夫法耶？」「不也。」
「得聖法耶？」「不
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