皆欲離苦求樂，是故菩薩求漏盡神通，於皆欲離苦求樂，是故菩薩求漏盡神通，於諸樂中漏盡最勝，令眾生得之。問曰：菩薩諸樂中漏盡最勝，令眾生得之。問曰：菩薩已得無生法忍，世世常得果報神通，今何以已得無生法忍，世世常得果報神通，今何以自疑「既見眾生，而不知其心」？答曰：有二種自疑「既見眾生，而不知其心」？
答曰：有二種菩薩：一者、法性生身菩薩；二者、為度眾生菩薩：一者、法性生身菩薩；二者、為度眾生故，方便受人法，身生淨飯王家，出四城門，故，方便受人法，身生淨飯王家，出四城門，問老、病、死人，是菩薩坐樹王下，具六神通。問老、病、死人，是菩薩坐樹王下，具六神通。
復次，菩薩神通先有而未具足，今於三夜復次，菩薩神通先有而未具足，今於三夜所得，是佛神通。行人法故，自疑無咎。問所得，是佛神通。行人法故，自疑無咎。
問曰：六神通次第，常初天眼，後漏盡通，亦有不曰：六神通次第，常初天眼，後漏盡通，亦有不爾時耶？答曰：多先天眼，後漏盡智。或時爾時耶？答曰：多先天眼，後漏盡智。
或時隨所好修，或先天耳、或先神足。有人言：初隨所好修，或先天耳、或先神足。有人言：初禪，天耳易得，有覺觀、四心故；二禪，天眼易禪，天耳易得，有覺觀、四心故；
二禪，天眼易得，眼識無故、心攝不散故；三禪，如意通易得，眼識無故、心攝不散故；三禪，如意通易得，身受快樂故；四禪，諸通皆易得，一切安得，身受快樂故；
四禪，諸通皆易得，一切安隱處故。宿命等三神通義，如「十力」中說。隱處故。宿命等三神通義，如「十力」中說。
【經】「欲知一切眾生意所趣向，當學般若波【經】「欲知一切眾生意所趣向，當學般若波羅蜜。」【論】問曰：六通中已說「知他心通」，今何羅蜜。」【論】問曰：六通中已說「知他心通」，今何以重說？答曰：知他心通境界少，但知欲界、色以重說？
答曰：知他心通境界少，但知欲界、色界現在眾生心心數法，不知過去、未來及界現在眾生心心數法，不知過去、未來及無色界眾生心心數法。凡夫通，於上四禪地，無色界眾生心心數法。凡夫通，於上四禪地，隨所得通處已下，遍知四天下眾生心心數隨所得通處已下，遍知四天下眾生心心數法。聲聞通，於上四禪地，隨所得通處已下，法。
聲聞通，於上四禪地，隨所得通處已下，遍知千世界眾生心心數法。辟支佛通，於遍知千世界眾生心心數法。辟支佛通，於上四禪地，隨所得通處已下，遍知百千世上四禪地，隨所得通處已下，遍知百千世界眾生心心數法。上地鈍根者，不能知下界眾生心心數法。
上地鈍根者，不能知下地利根者心心數法。凡夫不知聲聞心心數地利根者心心數法。凡夫不知聲聞心心數法，聲聞不知辟支佛心心數法，辟支佛不法，聲聞不知辟支佛心心數法，辟支佛不知佛心心數法。以是故說：「欲知一切眾生知佛心心數法。
以是故說：「欲知一切眾生
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